Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
288 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
древних времен, вам подают экзотические блюда... Вы можете быть почти уверены, что попали в один из ресторанов, созданных манихейской или чаньс-кой сектой. При употребляемой сектами утонченной технике проникновения в любую социальную среду вы, может быть, уже являетесь частью секты, сами того не подозревая. В конце 80-х гг. некоторые члены Центрального комитета комсомола стали адептами секты Шри Матаджи Нирмалы Дэви и распространяли ее тантристское учение с подлинной активностью комсомольских вожаков. Сегодня они возглавляют многие туристические, торговые и судоходные компании. Мы знаем, что в сектах Муна и Асахары состоит немало известных деятелей России. В Москве и Париже, Токио и Амстердаме, Страсбурге и Женеве, Нью-Йорке и Киеве, Монреале и Сеуле сектантам принадлежат институты и стадионы, рестораны и школы, больницы, магазины и библиотеки.
Захват сектантами собственности подготавливается экономическими кризисами, народными волнениями и безработицей. Но главной причиной была и остается бездуховность, которая пропагандируется всеми средствами массовой информации.
Прошли времена, когда исследователи нетрадиционных религий пытались доказать, что большинство сектантов — это бедняки и бездомные, малообразованные, невежественные люди. Конечно, и они становятся добычей «пророков» и «наместни-
289
ДОБРОВОЛЬНОЕ РАБСТВО
ков Бога на земле». Однако сегодня ряды сект в первую очередь пополняются дипломированными специалистами, выпускниками вузов, бизнесменами и интеллигенцией.
Не случайно западные социологи причисляют секты к явлениям контркультуры. Для многих людей, разочарованных в подделках, выдаваемых средствами массовой информации за «шедевры» и «образцы», сама по себе извращенная «наивность» сект кажется более заманчивой и положительной, более естественной, чем реальный мир лицемерия, лжи и насилия.
Под какой бы маской — добра или зла — ни выступала та или иная из «новых религий», кому бы на словах ее приверженцы ни поклонялись — Богу или диаволу, они всегда убеждены в своей «избранности». Непременная черта этих групп — культ основателя секты, которому в один прекрасный день открылась «абсолютная истина».
Сектанты считают себя «сверхлюдьми», которые не боятся Судного дня, конца света. Уже одна принадлежность к кругу «избранных» гарантирует в глазах приверженцев новых культов личное могущество, активное долголетие и душевное равновесие.
Феномен сект всегда сопутствовал крушению надежд. Социальные и экономические катастрофы служат питательной средой для них. Все это проверено и испытано еще во времена Римской импе-
290 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
рии: секты расцветают в периоды духовного кризиса. Когда этого кризиса нет, то его создают искусственно. Вспомним взрывы в метро Токио, которые были организованы сектой Секо Асахары.
«Человек периода кризиса,— писал известный современный испанский философ Ортега-и-Гас-сет,— остается без мира, погруженным вновь в хаос чистых обстоятельств». Именно в такие моменты легче всего человек становится добычей секты.
«Кризисы современного общества,— говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II,— взаимосвязаны с нравственным кризисом, вследствие чего ответственность за нравственное воспитание лежит на всех нас, на всем нашем обществе»48.
Нередко люди приходят в секту, даже и не подозревая этого. Они приходят заниматься музыкой, гимнастикой, живописью или повышать свой культурный уровень. Секта лишь потом раскрывает свое подлинное лицо.
В секте проявляется также извечный конфликт между родителями и детьми, которые отвергают традиционную мораль старших поколений. Секта становится заменой семьи. Виною ухода в секту бывает не только экономический кризис, безработица и серая жизнь повседневности, но и жажда новизны, яркости, интенсивности и любви, таинственности и необычности, всегда присущие юности. Молодежь стремится в Церковь,
ДОБРОВОЛЬНОЕ РАБСТВО 291
но не всегда находит там опытного пастыря, способного провести их по тернистому жизненному пути. Тогда на пороге храма юные души похищаются ловкими пособниками сатаны, и они оказываются в каком-нибудь ашраме или религиозном кооперативе, считая, что попали в «земной рай»; не догадываясь, что зарабатывают очередной капитал своему владельцу.
Найти себя в современном мире пытались битники, хиппи, панки, члены сект.
Все они искали «рая на земле», но оказались в лапах сатаны. Вспомним смерть тысяч людей в секте Дж. Джонса на Гайане и совсем недавнее убийство сотен членов секты «Ветвь Давидова» в США. Хозяин требует кровавых жертв и получает их от своих подручных — лжепастырей.
Сегодня четко можно обозначить несколько примет, которые определяют современную секту.
Наличие «живого бога» во главе общины. Неважно, как он называется — гуру, свами, пророк, святой или учитель. Главное, что он является полным хозяином своего «тайного мирка». Его абсолютная власть способна спровоцировать любую, самую страшную трагедию.
Политическая и уголовная «подкладка» сект. Из двух ипостасей каждой общины одна — всегда религиозная, а вторая — политическая. Внешняя мистическая оболочка служит лишь прикрытием подлинных целей тех, кто руководит всеми сектами.
