Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Советские зрители впервые увидели некоторые Формы ушу в фильме «Гений дзюдо» (1964 г.). В этой картине поражали не только отточенное мастерство и неуязвимость главного героя — дзюдои-
КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
ста, но и необычные способности его противника — безумного каратиста, который легко взбегал на стены и крышу дома, ребром ладони ломал кирпичи и срубал толстенные сосульки. Отрицательный герой несомненно завораживал зрителя своим необъяснимым «талантом». Самого «гения дзюдо» в фильме играл известный японский актер То сиро Мифуне. Этот артист стал любимым исполнителем ролей в фильмах всемирно признанного режиссера Акиро Куросавы, который, кстати, начинал свою творческую деятельность постановкой в 1943 г. художественного фильма «Сугата Санси-ро» о развитии дзюдо в Японии в конце XIX в. В 1954 г. он снял продолжение имевшей большой успех картины, а уже в середине 60-х гг. «Гений дзюдо» вместе с «Великолепной семеркой» американского режиссера Дж. Стерджеса стали одними из самых популярных у молодежи зарубежных фильмов. Но, наверное, даже сейчас мало кто знает о том, что и «Великолепная семерка» являлась лишь переработкой для Голливуда сценария фильма Куросавы «Семь самураев», получившего премию «Оскар» еще в 1955 г.
Так кинематограф начал успешную пропаганду восточных боевых искусств по всему миру Сегодня число фильмов об ушу исчисляется сотнями, а само это понятие прочно вошло в нашу жизнь. Влияние ушу сказывается не только в области культуры и спорта, но и в духовной области.
ЗАГАДКА ВОСТОЧНЫХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ
259
До начала 80-х гг. об ушу у нас знали очень мало. Тех, кто владел джиу-джитсу, стилем восточной борьбы, появившимся в Европе и Америке в начале века, оставались единицы. Отголоском ушу стал разработанный у нас еще в 30-е гг. и быстро завоевавший популярность стиль, называемый «самбо» (самооборона без оружия). Он был очень эффективен, и многие мальчишки предпочитали его боксу и борьбе. Но и те, кто занимался им, чаще всего даже не подозревали о происхождении этого «вида спорта».
Так что же такое ушу? Если мы спросим об этом любого прохожего, то он наверняка ответит: «Ушу — это эффективная система драки и оздоровления организма». И такой ответ будет верным, если вспомнить тот образ, который формировался на протяжении ряда лет современными кинематографом и литературой.
Герои картин, в которых участвуют Брюс Ли, Джекки Чан, Чак Норис, Ж.-К. Ван Дам, Стивен Сигал,— это обаятельные, благородные и бескорыстные защитники справедливости, супермены, выходящие победителями из самых опасных схваток. То, что при этом ломаются кости противников, срубаются головы, выкалываются пальцем глаза, вырываются из тела куски мяса, как бы не замечается. Представления массового зрителя и читателя во многом мистифицированы создателями книг и картин, которые сами попались на «вое-
ии камо грядеши, Вавилон?
точную приманку». Так, порою неосознанно, западные авторы стали участниками грандиозной мистификации нашего века. Если же мы посмотрим в корень этого явления, то поймем, что ушу совсем не то, чем его представляют.
Разберем сначала историю, а потом и сущность боевых искусств Китая, которые являются перво-истоком для всех восточных школ.
Обычно традицию ушу ведут с незапамятных времен: от персонажей китайских мифов — Хуан-ди, Фуси, Шеньнуна. От прославленных полководцев — императоров — Цинь Шихуана, Лю Баня, Сунского Тайцуна, Юэ Фэя. От народных героев — Сунь Цзяня, Линь Чуня и др. Самые популярные теории происхождения ушу видят его истоки в известных религиозных деятелях даосско-буддистс-кой традиции —- Лао Цзы, Чжан Саньфене. Создание некоторых стилей прямо приписывается известным персонажам китайской культуры. Считается, что Конфуций «изобрел» стиль кунменцю-4 ань. Сунь У — суньбиньцюань. Поэт Ли Бо «сочинил» цзюйцюань, а его собрат по перу Су Ши — цзянцюань.
Самым известным «основателем» ушу традиционно считается Бодхидхарма — известный индийский проповедник (VI в.), пришедший в монастырь Шаолинь, чтобы передать китайцам новое буддистское учение о дхарме (кит.— чань, японск.— дзэн).
ЗАГАДКА ВОСТОЧНЫХ БОЕВЫХ ИСКУССТВ /0 1
Но последние исторические исследования убедительно доказывают, что все это — миф. Даже Бодхидхарма не только не был основателем шао-линьского ушу, но, скорее всего, никогда не бывал в этом монастыре. Подвергается сомнению и его роль в передаче традиции дхармы — чань — в Китай. Эти мифические представления возникли не раньше XVII в. и были вызваны широким распространением ушу и перенесением на них внутренней сакрально-религиозной традиции. Боевые искусства вобрали в себя множество внешне различных философских доктрин, использовали понятия конфуцианства и даосизма, буддизма и ле-гизма. В системе психофизического воспитания бойцов применялись воинские приемы, медитативная практика, таолу — комплексы упражнений, восходящие к ритуальным танцам, посвящения с магической атрибутикой, алхимические методики укрепления тела, цигун — работа с энергиями и трансовые техники, близкие шаманству.
Каждая религиозная или философская школа Китая привносила в занятия ушу определенную систему воззрений, которые как каркас охватывали все строение и придавали ему устойчивость.
