Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Кремень В.И. -> "Камо градяши Вывилон?" -> 52

Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.

Кремень В.И. Камо градяши Вывилон? — М.: Православный паломник, 2003. — 480 c.
Скачать (прямая ссылка): vavilon2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 113 >> Следующая

Если теософия в варианте Е. Блаватской была ориентирована в основном на тайные учения, имеющие свои корни в Индии, то в «духовную науку» (так Штайнер называл антропософию) им были введены некоторые псевдохристианские представления. В антропософии присутствует столь, мягко говоря, странный образ Христа, что от Штайнера в конце концов отошли даже самые восторженные его поклонники из кругов русской духовной и художественной интеллигенции. Христология (учение о Христе) Штайнера основана на его антропологии (учении о человеке), которая в основном заимствована из теософии. Как и теософы, Штайнер учил о перевоплощении человеческого «я», о тонкоматериальных телах человека, о карме. И согласно утверждению Штайнера, Иисус Христос имел эфирное тело Заратустры, а астральное — Будды; в момент крещения в Иисуса из Назарета (простого человека, по Штайнеру) вселился некий высокий дух, обитавший до того на солнце. Христология Штайнера содержит ряд и еще более неприемлемых и кощунственных положений. Многие из них вошли в нее из древних ересей
оккультизм
223
(например, утверждение несториан, по которому родился Христос как простой человек) и апокрифов; другие, по всей видимости, были плодом фантазии Штайнера.
Между тем, свои христологические представления Штайнер провозглашал истинами, приобретенными опытным путем. В своих лекциях и книгах он постоянно говорил о неких «духовно-научных» исследованиях; под ними подразумевались видения, полученные им во время специальных медитаций. Штайнер учил о так называемой «акаше-хронике» — мировой истории, отображенной на некоем особом космическом эфире; он постоянно давал понять, что акаша-хроника ему открывается во время «духовно-научных исследований». Антропософы — ученики Штайнера, съезжавшиеся к нему со всего мира,— верили, что это так и есть.
Штайнер называл свое учение «наукой» и постоянно противопоставлял его «вере». Он говорил, что предлагает своим ученикам духовный путь, следуя которому всякий человек может обрести то же самое ясновидение, каким обладает он, Штайнер. Но совершенно ясно, что в основе этого «духовного пути» лежит слепая, безоглядная вера в самого Штайнера как учителя. Эту преданность, граничащую с безумием, очень хорошо описал в своих воспоминаниях об ученичестве у Штайнера поэт и самый, можно сказать, «правоверный» рус-
11Л КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
* Эвритмия — пластическое выражение поэзии, ренней речи» в танце.
ский антропософ Андрей Белый. Главное же как показало время, хотя множество людей практиковало штайнеровские методики, ни один из них не достиг духовного совершенства. Ныне антропософское движение находится в поиске новых форм и областей воздействия на общество, ищет их и в практических областях (медицина, сельское хозяйство, эвритмия*), а также в обращении к иным духовным направлениям.
Хотя антропософы не желают этого признать, их учение является суррогатом религии. В основе его лежит (кроме веры в Штайнера) комплекс ве-роучительных положений, а духовная практика приводит к контактам, встрече с существами духовного мира. Что же это за существа? В своей книге «Как достичь познания высших миров» Штайнер говорит, что медитация по его методике рано или поздно венчается встречей человека с так называемым «стражем порога». Это жуткое духовное существо, в котором, по Штайнеру, получили олицетворение все грехи, совершенные данным человеком. Подобный опыт описан и в христианской аскетической литературе: он свидетельствует о впадении подвижника в «прелесть», об уклонении его с верного духовного пути; существо это — не кто иной, как бес. Штайнер же утверждает, что
оккультизм
надо, не смущаясь этим видением, вступать в область духа... Куда еще, как не в преисподнюю может привести этот путь?!
«Новое христианство» Штайнера отрывает людей от Церкви, лишает их ее Божественной, благодатной защиты. Штайнерианство абсолютно безблагодатно; суть его в том, что человек своими силами пытается проникнуть в невидимый мир ради достижения чудесных способностей. В системе Штайнера нет ни Бога, ни понятия спасения: место Бога занимают «духовные иерархии», место спасения — «эволюция». Антропософия — это очень разветвленная, претендующая на всеохватность (сочинения Штайнера составляют более 300 томов) гностическая система. Интересно, что антропософские деятели никогда не раскрывают своих истоков: так, в антропософских «вальдорфских школах» ни детям, ни их родителям ничего не говорится о еретическом происхождении вероучения Штайнера. Антропософия — это комплекс кажущихся иногда очень эффектными идей с очень темным религиозным ядром.
«И теософия, и антропософия,— писал известный русский философ Н. Бердяев,— имеют дело не с Богом и не с человеком, а с космосом. Теософия соблазняет обещанием соединить современного человека с древней мировой мудростью. Путь теософии — безблагодатный путь, на этом пути ни °дин луч божественного света не падает сверху, все Добывается снизу.
226 КАМО ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
Теософия есть современный гностицизм, она популяризирует, нередко в сухой и скучной форме великие мифотворческие идеи былых времен. Теософия не представляет тип творческой религиозной мысли, она боится творческих натур и отталкивает их от себя. Средний уровень теософических книг очень невысок. Само наименование теософии оказывается неоправданным, так как познания Бога нет, и даже имя Божие редко упоминается в современных теософических книгах. Теософия — это расширенный позитивизм. Она предназначена не для творческих людей, не для мыслителей и художников и не для святых,— она улавливает среднюю культурную массу, обладающую духовными запросами. Теософия связана с оккультизмом, с древними оккультными преданиями и традициями»34.
Предыдущая << 1 .. 46 47 48 49 50 51 < 52 > 53 54 55 56 57 58 .. 113 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed