Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Кремень В.И. -> "Камо градяши Вывилон?" -> 33

Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.

Кремень В.И. Камо градяши Вывилон? — М.: Православный паломник, 2003. — 480 c.
Скачать (прямая ссылка): vavilon2003.djvu
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 113 >> Следующая

140 камо грядеши, вавилон?
видели богов, то добрых, то злых. Они чувствовали над собой силу этих богов и, не имея возможности защитить себя от них, прибегали за помощью к разным лицам, которых называли колдунами, знахарями, кудесниками. Постепенно волшебством опутана была вся жизнь славянина-язычника. Он не мог шагу ступить, не прибегая к участию колдунов. Особенно сильно это участие проявлялось в важнейших событиях жизни: при свадьбах, похоронах, болезнях и смерти, перед отправлением в путь и встречах с людьми незнакомыми.
И эта вера в колдунов не исчезла с принятием христианства. Прошла тысяча лет с того времени, когда святой Владимир просветил Русскую землю светом Христова учения, а волшебство не уничтожилось. Оно еще владеет умами русских жителей и городов, и сел, и деревень. Еще и доселе верят колдунам, боятся их, стараются разными способами задобрить их. Не чужды этого греха и образованные люди, прибегающие к ворожбе, к гаданиям, занимающиеся верчением столов, вызыванием умерших и т. п.
Обращаться к волшебникам —- великий грех. Сам Бог через пророка Иеремию говорит следующее о тех людях, которые обращаются за помощью к волшебникам: не слушайте своих гадателей, и своих сновидцев, и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам... они пророчествуют вам ложь (Иер. XXVII, 9-10); а Святая Собор-
о суевериях
141
ная и Апостольская Церковь отлучает от общения церковного как самих волшебников, так и тех, которые ищут у них помощи. Вот что сказано о таких людях в Правилах Вселенских и Поместных Соборов (VI Вселенский Собор, правило 61): «Предающиеся волшебникам... дабы узнати от них, что восхотят им открыта, согласно с прежними отеческими о них постановлениями, да подлежат правилу шестилетния епитимий».
И святой Василий Великий учит: «Облакого-нители, гадатели подлежат шестилетней епитимий; закосневающие в сем извергаются из Церкви; покаявшийся в волшебстве подлежит епитимий». Правила Святой Церкви называют их идоло-служителями, скверноубийцами и льстецами: «Чародеи и волшебство творящий суть идолослу-жители и скверноубийцы суть вси; и лестцы произволением».
Святой Иоанн Златоуст учит: «Аще и Святыя Троицы имя глаголется на сицевых, аще и святых будут призывания, аще и знамение крестное наводится, бежати подобает сицевых и отвращатися».
Вера в волшебство отдаляет нас от света Христовой истины, от послушания святой матери-Церкви, стесняет нас в нашей деятельности, ослабляет нашу веру в Промысл Божий, в силу молитвы христианской, ослабляет нашу надежду на предста-тельство святых угодников Божиих, одним словом, держит нас в оковах язычества. Все это побуждает
|4- клм« 1'РЯДЕШП, ВАВИЛОН?
христиан чуждаться этого жалкого наследия языческих времен.
Некоторые христиане верят в домовых, водяных, леших, ведьм и прочих. Несомненно, злые духи существуют, и христианин не может не признавать их существования после множества свидетельств о них в слове Божием и по собственному опыту борьбы с ними, если он стремится к большей чистоте жизни. Но «домовые», «русалки» — это вымысел и наши олицетворения языческого мира. Верить в домовых и бояться их, значит «в христианстве язычествовать»: Какое же согласие между Христом и Велиаром? (2 Кор. VI, 15). Отсюда грех также называть кого-либо в гневе ведьмой или лешим.
Веруя в силу колдунов, экстрасенсов, различных мифических существ, мы как бы сомневаемся в силе Божией. Ни верить им, ни опасаться их нечего. Они ничего не могут сделать правоверным христианам, исполняющим заповеди Божий, участвующим в церковных таинствах.
Об астрологии
Многие сейчас увлекаются астрологией и верят гороскопам. Известный христианский философ Тертуллиан еще в III в. об астрологии писал: «Среди ремесел мы выделили бы некоторые занятия, которые прямо повинны в идолопоклонстве. Об астрологии и говорить нечего... Не стану говорить
о суевериях
143
о том, что астролог почитает идолов, чьими именами он расписывает небо и которым приписывает все Божие могущество, так что люди больше не считают необходимым обращаться с просьбами к Богу, думая, что нас направляет непреклонная воля звезд. Скажу лишь, что идолы эти — ангелы-богоотступники, вступавшие в связи с женщинами (имеется в виду внушение им) и также изобретшие эти искусства, а потому проклятые Богом.
О мудрость Божия, достигающая до самой земли, свидетельством чего являются даже люди, не уразумевшие истину! Вот уже изгоняют звездочетов, как и их ангелов... Одно и то же наказание — изгнание — определено и учителям и ученикам! Но, скажут нам, приходили же к Христу маги с Востока; нам известна близость магии и астрологии. Значит, толкователи звезд первыми возвестили о Рождении Христовом, первыми Его почтили. В этом, полагаю я, они оказали Христу услугу. Ну и что же? Неужели нынешним звездочетам покровительствует вера тех магов? Будто нынешняя астрология идет от Христа, словно Христовы звезды они наблюдают и предсказывают по ним, а не по звездам Сатурна, Юпитера, Марса и прочих покойников того же рода. Но дело в том, что эта наука допускалась лишь до Евангелия, так что после появления Христа никто уже не должен был толковать ничью судьбу по небу. И те ладан, смирна и золото, которые маги принесли к колыбели Госпо-
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 113 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed