Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
1 ^ клмо грядеши, вавилон?
епископом Новгородским, и за добродетельную жизнь Бог прославил его чудесами. После смерти, через четыреста пятьдесят лет, нашли его нетленные мощи, от которых по молитвам его до сего времени многие получают исцеления.
Этот рассказ объясняет слова святого апостола Павла, как сам сатана для прельщения людей принимает вид светлого Ангела и обманывает простых, в духовном деле неопытных людей. Пути Божий непостижимы, сокровенных дел Божиих без воли Его никто не может знать; даже Ангелы небесные без Его воли не могут предсказать будущее.
Другой поучительный пример, из жития Паисия Великого. В то время, когда святой Паисий подвизался с одним учеником вдали от монастыря, в пустыне, пришли к нему два инока и усердно просили благословить их на отшельническую жизнь. Преподобный, внимая их просьбе и видя их способными к уединению, благословил на подвиг. Иноки, найдя удобное место, поселились в пустыне. Но диавол позавидовал им и решил погубить их.
У одного отшельника были украдены вещи. Он, жалея об украденном, стал искать вора, когда же не нашел, отправился к одному старцу, о котором шла молва как о прозорливце, надеясь, что он укажет вора. Но так как дар провидения был у старца не от Бога, а от диавола, то этот «прозорливец» по внушению диавола и оклеветал в краже двух ино-ков — учеников преподобного Паисия. Получив
о суевериях ^)
такой ответ, потерпевший монах пошел в монасч тырь, к которому принадлежали оба указанны^ подвижника, и, рассказав о случившемся, проси^ защиты против этих монахов-отшельников. Игуч мен и старцы поверили этому и приказали схвач тить оклеветанных монахов и привести в монас. тырь; избив, их посадили в темницу, а после суда лишили иноческого чина и подвергли пытке за украденные вещи. О всем этом узнал преподобный Паисий по внушению Божию. Жалея двух невинно пострадавших иноков и желая изобличить ложь, он оставил на время свое уединение и отправился в монастырь. Когда иноки узнали о приходе в их монастырь великого подвижника, то пришли приветствовать его и принять от него благословение. Пришел вместе с другими и инок-«прозорливец». Когда все поздоровались с преподобным Паисием и приняли от него благословение, он спросил: «За что изгнали двух молодых подвижников?» Все молчали, только некоторые из братии осмелились сказать, что они воры и за это удалены из монастыря. Тогда Паисий спросил: «Кто вам сказал, что они воры?» Иноки указали на старца-«прозорлив-Ца». Обращаясь к нему, Паисий спросил: «Правда ли то, что ты сказал?».
«Сказанное мною правда, ибо открыто мне Самим Богом»,— отвечал старец. «Если бы от Бога бьш дан тебе дар прозорливости, а не от днавола, то не было бы видно диавола в твоих устах»,—
122 камо грядешм, вавилон?
сказал Паисий. Все ужаснулись, услышав это, так как знали, что преподобный никогда лжи не говорит; и все укоряли «прозорливца» за его ложь и заставляли просить прощения у преподобного Па-исия. Старец, устыдившись своего обмана, просил прощения у Паисия и молитв его. Когда святой Паисий помолился, то видимо для всех стоящих из уст старца-«прозорливца» вышел нечистый дух и, превратившись в дикого вепря, с яростью бросился на преподобного Паисия, желая его растерзать. Но Паисий Великий силою молитвы запретил ему это и прогнал его в пропасть. По мало-опытности своей, прельщенный нечистым духом старец, после того покаялся в своих грехах и просил прощения у святого Паисия.
Вот и другой рассказ о кознях диавола. Когда святого апостола Иоанна Богослова привезли на остров Патмос, на место его изгнания, и предали игемону, т. е. начальнику, правителю острова, Мирон, тесть игемона, принял в дом свой Иоанна Богослова и ученика его Прохора. Старший сын Мирона, Аполлонид, имел в себе духа-прорицателя, который рассказывал сокровенные вещи, а потому все считали Аполлонида за пророка. Как только святой апостол Иоанн вошел в дом Мирона, тотчас же Аполлонид скрылся и убежал в другой город, боясь, чтобы не был изгнан Иоанном из него дух-прорицатель. В доме Мирона стали печалиться о том, что Аполлонид пропал без
о суевериях
вести. Вскоре Аполлонид прислал Мирону письмо, в котором извещал, что апостол Иоанн есть волхв, что он чародейством своим выгнал его из дома и возвратиться он не может, пока Иоанн не будет погублен. Мирон, прочитав письмо, побежал к зятю своему, игемону, и сообщил о содержании письма. Игемон приказал схватить Иоанна и бросить на съедение зверям. Иоанн же просил игемо-на потерпеть немного, пока он пошлет ученика своего к Аполлониду, обещая возвратить его домой. Игемон позволил послать ученика, а самого Иоанна заковал в цепи и посадил в темницу. Прохор пошел к Аполлониду с Иоанновым письмом, в котором написано было так: «Я, Иоанн, апостол Иисуса Христа, Сына Божия, духу-прорицателю, живущему в Аполлониде, повелеваю именем Отца и Сына и Святого Духа выйти из создания Божия и никогда не входить в него, и не быть даже на острове сем, а быть в безводных местах, а не в человеках». Когда Прохор пришел с письмом к Аполлониду, тотчас же бес вышел из него. Аполлонид пришел в себя, как будто пробудился от сна, и пошел вместе с Прохором.
