Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
У православного христианина есть крепкие защитники от напастей. Это нагрудный крест его и вместе с тем частое ограждение себя крестным знамением; это святые иконы, это Ангел-хранитель. Носить же или хранить такие вымышленные вещи, как, например, «сон Пресвятой Богородицы» или «письмо, найденное в Иерусалиме», полные всяких нелепостей и жалкого суеверия, а также надевать на детей «ладонки», для предохранения от болезней и «лихого глаза» бумажки с какими-либо текстами или амулеты (например, цепочки, шнур-
1 1 6 камо грядеши, вавилон?
ки и клыки или шерсть с медведя) — все это значит не что иное, как (говоря текстом соборных правил) надевать на себя «узы душ». За этот грех даже полагается извергать из Церкви (Лаодикийский Собор, 36).
Козни диавола
Ухищрения диавольские настолько многочисленны и разнообразны, что простому человеку их трудно понять, даже многие опытные старцы и подвижники были прельщаемы вражескими ухищрениями и впадали в тяжкие грехи, а потому святой апостол Павел в Послании к Коринфянам, предостерегая от лжеучителей, сказал, что иногда и сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды (2 Кор. XI, 14-15). О каких явлениях сатаны в виде Ангела светлого и о каких его служителях говорит апостол? Конечно, понять все это довольно трудно и остерегаться от прелестей диавольских еще сложнее, но для нашего спасения это знание крайне необходимо. Святой апостол Павел говорит здесь о том, что сатана для прельщения благочестивых людей может иногда являться к ним в виде светлого Ангела и под предлогом добрых дел искушать их, а то и ввести в величайший грех. Люди злые, в которых вселился злой дух, являются служителями духа злобы и исполнителями воли са-
о суевериях 11 /
таны. И вот они по научению злого духа для прельщения простых людей могут казаться благочестивыми, принимая на себя вид служителей правды. Таких прельстителей много среди народа и опознать их непросто.
Для разъяснения этого возьмем следующий рассказ из жития преподобного Никиты, затворника Печерского. В Киево-Печерском монастыре при игумене Никоне один из монахов, Никита, просил у игумена благословения подвизаться наедине, в затворе, но игумен отклонял его просьбу, говоря, что он молод, не должен сидеть в затворе, а должен вместе с братией работать и приносить пользу; для спасения же своей души не следует принимать подвиг выше своей силы, чтобы не возгордиться и не впасть в тяжкий грех. «Служа с братией,— говорил игумен,— за свое послушание ты получишь награду от Отца Небесного».
Но Никита не послушал игумена, а как захотел, так и сделал — поступил в затворники. Не выходя из затвора, стал один молиться и через некоторое время не избег козни диавольской. За его высокоумие, по попущению Божию, явился к нему диавол. Никита услышал голос его, будто бы молящегося вместе с ним, а самого его не видел, только ощущал благоухание. Прельстившись таким явлением, Никита подумал: «Если бы он не был Ангел, то не стал бы со мною молиться»,— и стал просить его, чтобы он явился ему видимо. Тогда
1 1 5 камо грядеши, вавилон?
услышал голос, говорящий: «Не явлюсь тебе, потому что ты молод, чтобы ты не возгордился и не ниспал». Затворник со слезами сказал: «Никак не прельщусь: игумен научил меня не слушать бесовских прелестей, твои же повеления все буду исполнять». Тогда душегубительный змий, диавол, овладев им, сказал ему: «Невозможно человеку сущу во плоти видеть меня. Сейчас же пошлю я ангела своего, чтобы находился он с тобою, а ты исполняй волю его». Злой дух тотчас же предстал пред ним в образе Ангела, и Никита, видя его, поклонился ему как истинному Ангелу. Бес же сказал ему: «Отныне ты не молись; читай книги, так будешь беседовать с Богом; приходящим к тебе будешь говорить поучения, а я постоянно буду молиться Творцу всех за спасение твое».
Затворник поверил бесу и еще больше прельстился, перестал молиться, стал прилежно читать только ветхозаветные книги. По научению беса, он знал наизусть весь Ветхий Завет и все жидовские книги, а Евангелие, апостольские книги никогда не читал и слышать о них не хотел, и другим не давал говорить из Нового Завета. Бес представлялся ему постоянно молящимся за него, и он радовался, думая, что за него молится Ангел Божий. Беседуя с приходящими к нему о пользе души, он начал даже и пророчествовать. Слава его росла, потому что слова его сбывались. Однажды он послал сказать князю Изяславу, что в тот день
О суевериях
119
убит князь Глеб Святославич в Заволоне и что ему надо скорее послать сына своего Святополка на престол в Новгород. Как он сказал, так и сбылось. Через несколько дней получили известие об убийстве князя Глеба. После этого пошел слух о затворнике Никите, что он прозорливый, и стали его слушать князья и бояре.
Бес будущего не знает и о будущем предсказывать не может, но он научал злых людей убивать, красть и прочему, а о том, что случалось, извещал затворника, а тот предсказывал приходящим. Так как затворник Никита не читал благодатных книг — Святого Евангелия, учения Господа нашего Иисуса Христа, Деяний и Посланий апостолов,— то по этому признаку все преподобные отцы Печерские узнали, что он прельщен бесом. Придя к нему, они прилежно молились и молитвами своими отогнали от него беса, и тот не являлся уже к нему. Когда вывели Никиту из затвора и попросили его рассказать что-либо из Ветхого Завета, тот клятвенно уверял, что он никогда не читал тех книг, которые знал прежде наизусть, а потом с трудом научили его грамоте. Когда молитвами преподобных Никита пришел в себя, то горько плакал и долго исповедовал грехи свои. После того жил воздержно, послушливо, смиренно и во всех добрых делах преуспел. Человеколюбивый Господь, видя его раскаяние, за добрые дела простил ему грехи его. Впоследствии он был
