Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
1 00 камо грядеши, вавилон?
невоздержании, он поднимается в понедельник с тяжелой головой, весь день испытывает неприятные ощущения и не способен заняться делами. Для всех таких людей понедельник действительно тяжелый день, но тяжелый не сам по себе, а по злоупотреблению предшествовавшим временем. Кто правильно пользуется временем, не тратит его на губительные для души и тела удовольствия и развлечения, для того понедельник такой же легкий день, как и прочие дни, и даже после восстановления сил воскресным отдыхом — легче.
Страх начинать в понедельник какое-либо дело не только ничем не оправдывается, но и противен здравому смыслу, оскорбителен для Бога, ибо с каждым днем обновляется милость Божия к тварям, и ни одного дня в неделю Он никогда не отмечал неизгладимой печатью Своего неблаговоления. Прочтите сказание Моисея о сотворении мира — вы увидите, что Господь все дни творения благословил, и в числе их второй день, соответствующий нашему понедельнику. В этот день Он создал твердь, т. е. раскинул над землею голубой небесный свод, словно шатер, отделив воды под твердью от вод над твердью, через что открылось пространство для движения воздуха и для распространения света. Как необходимы и благотворны для всего живущего воздух и свет, всякий знает. Мог ли поэтому Творец не одобрить созданной Им тверди? И Он одобрил ее: И назвал Бог
о суевериях
101
твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй (Быт. 1, 8). А одобрение созданного во второй день прямо простирается и на самый этот день.
Можно ли теперь, и не богохульно ли, понедельник, ознаменованный великим, благотворным для всех творений деянием Творца, называть днем плохим, черным, тяжелым? Нет, Он не творил дней плохих, черных, тяжелых, и не только каждый день освятил Своим благословением, но по окончании творения все сотворенное, следственно все дни творения, одобрил (Быт. 1,31).
Правда, Господь, сотворивший мир и одобривший все сотворенное, попускает иногда людям в наказание за грехи их дни злые. Всякий народ помнит дни своих бедствий и оплакивает их, как иудеи некогда на реках вавилонских оплакивали день разрушения Иерусалима, день падения своего священного города и с ним государства. Каждому человеку памятны дни горьких событий в его жизни. Но как народные, так и личные бедствия не обязательно совпадают с понедельником. Господь, когда захочет наказать нас, может сделать и делает для нас злым всякий день, и день Светлого Воскресения может превратить в день тяжкой скорби посланием на нас мучительной болезни, смерти близких, пожаров и т. п. А когда захочет явить нам милость Свою, и день будничный, какой бы ни был — понедельник или другой
102 камо ГРЯДЕШИ, ВАВИЛОН?
день — Он обращает в светлый праздник дарованием нам того или другого блага. Для Господа владыки дней и лет, в этом отношении нет различия между днями.
Зачем же люди, оскорбляя Бога, именно понедельник почитают злым, черным, тяжелым днем? Не думают ли, что понедельник находится под особенным влиянием и даже властью злых, темных сил? По отношению к людям, ведущим себя беспорядочно, это, пожалуй, отчасти справедливо. Не имея в себе самих твердого самообладания, чтобы держать свою волю в повиновении воле Божией, они, естественно, легко подчиняются воле и козням врага Бога и людей. Но тем, которые, по наставлению апостола, трезвятся и бодрствуют, чтобы не сделаться добычею диавола, с львиною свирепостью и со змеиною хитростью готового напасть на них, он в понедельник так же не опасен, как не опасен во всякое другое время.
Особенно если мы прибегаем с молитвою к святым бесплотным Силам, готовым покрыть нас кровом крил невещественной своей славы во всякий день, и в понедельник, тем более что в этот день Святая Церковь усугубляет свои молитвы к ним.
Итак, если кто верит в существование дней тяжелых и боится понедельника как одного из таковых, то да раскается в этом заблуждении и отложит суеверный страх.
о суевериях
103
Есть и такие люди, которые выделяют некоторые дни, как особо счастливые, например, первый день Нового года. В слове на новолетие святой Златоуст говорит: «Более всего огорчают меня игры, которые сегодня происходят... и которые преисполнены распутства и нечестия, потому что занимающиеся ими замечают дни, гадают и думают, что если первый день года удастся им провести в веселии и удовольствии, то и во весь год будет совершенно то же. Но год будет для тебя счастлив во всем не тогда, когда ты напьешься пьян в первый день, но когда и в первый и в прочие дни будешь делать то, что угодно Богу. Если же, вознерадев о добродетели, будешь ожидать себе счастья от начала месяца и исчисления дней, то не будет тебе ничего доброго. Замечать дни не сообразно с христианскою мудростию. Это дело еллинского заблуждения».
Обличая суеверие, по которому некоторые дни считают счастливыми, а другие несчастными, святой Иоанн Златоуст продолжает: «Диавол, стараясь пресечь наши подвиги добродетели и погасить в нас доброе произволение души, внушает нам приписывать успехи и неудачи в делах дням. Если кто верит, что день бывает счастлив или несчастлив, тот в несчастливый день не будет стараться о добрых делах, думая, что по неблагоприятности дня напрасно станет трудиться и ни в чем не успеет. Так, напротив, и в счастливый день он ничего не
