Камо градяши Вывилон? - Кремень В.И.
Скачать (прямая ссылка):
Древние коринфяне были влекомы к участию в языческих обрядах чревоугодием. Используют эту
о тайных символах и ритуалах
91
страсть и современные неоязычники — кришнаиты, которые раздают дешевые обеды в МГУ. На самом деле вся эта пища, прасад, посвящена Кришне — темному богу, пробуждающему в людях не любовь, но похоть.
Нынешние беспечные искатели «тайного знания» влекутся к оккультным символам и обрядам присущим человеку любопытством — порождением гордости и безрассудства, тем самым любопытством, которое послужило причиной грехопадения людей.
Так пусть этот пример всегда напоминает нам об опасности отпадения от Бога. Не случайно и апостол Павел говорит: Все это происходило с ними (древними людьми.— Сост.), как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков (\ Кор. X, 11). Эти наставления обращены именно к нам, ощутившим близость «последнего искушения».
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть (1 Кор. X, 12). Итак возлюбленные мои, убегайте идолослужения (1 Кор. X, 14). Те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника^ Кор. X, 18). Язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в сообщении с бесами. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую (1 Кор. X, 20-21).
Апостол Павел предостерегает: смотрите, не увлекитесь беспечностью и сластолюбием к
у^ камо грядеши, вавилон?
идолослужению или к искушению Бога. Ясно, что язычники и оккультисты служат бесам, используя их символику и ритуалы. Гордость, а за нею беспечность и стремление к необычному часто становились для человека источником бед, даже для христиан.
Разъяснив все это, святой апостол Павел предупреждает и о другой опасности, другой крайности: суеверии, когда идолам, символам, ритуалам, идоложертвенному приписывалась самостоятельная магическая сила.
Одни христиане были слишком беспечны, другие слишком опасливы —- суеверны. В то время языческий мир продолжал свое служение идолам. Приносились жертвы, и остатки их продавались на рынке. Для христиан существовала возможность купить и использовать в пищу идоложертвенное. Некоторые христиане, боясь оскверниться, не решались вообще покупать продукты, старались не общаться с язычниками. Для таких апостол Павел продолжает свою речь: Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь? Нет (1 Кор. X, 19-20). Апостол отвечает суеверам: все вкушайте, пока вам кто-нибудь не скажет — это идоложертвенное; а в отношении к нынешним временам, если узнаете, что это относится к оккультизму или к нехристианским религиям, то не пользуйтесь этим. Во-первых, чтобы не увлечься этим к служению бесам, а во-
о тайных символах и ритуалах
93
вторых, чтобы не подать соблазна другим, которые скажут: вот это христиане,— а сами служат бесам.
Итак, апостол Павел точно разъяснил, что сами символы и ритуалы язычников и оккультистов — ничто, но они привлекают бесов, которые могут увлечь и вас. Поэтому, если узнаете о них, то старайтесь избегать (как кришнаитского прасада или кошерной иудейской пищи, или масонской пятиконечной пламенеющей звезды, или сатанинской музыки, литературы, фильмов, или числа зверя — антихриста — 666). Но и не разыскивайте эти символы специально и не бойтесь их, как суеверы.
О СУЕСЕРиЯК
Ненавижу почитателей суетных идолов.
Пс. XXX, 7
Суеверия, которые распространены в каждом народе, вовсе не так безобидны, как кажутся многим. Суеверный человек придает значение незначительному и упускает важное. Суеверие привносит в веру искажение, ложь принимает за истину. Грешат тяжко против первой заповеди Божией те, кто держится суеверия. Суеверие или суетная вера,— вера ни на чем не основанная, недостойная истинных христиан.
Святые отцы и учители Церкви часто предостерегали от предрассудков и суеверий, которыми обольщались и древние христиане. Их предостережения касались примет, когда из самых маловажных случаев выводятся предзнаменования о счастливых обстоятельствах в нашей жизни; гадании, ворожбы или сильного желания любыми, даже темными, средствами узнать, какова будет последующая наша жизнь, успешны или безуспешны буДУт
о суевериях
95
те или другие наши предприятия; и, наконец, эти предостережения касались попыток приобрести силы, исцеляющие от болезней или предохраняющие от различных бед и опасностей, используя предметы, которые не заключают в себе ничего врачебного и по свойствам своим не могут иметь никакого влияния на наше благополучие и счастье.
О приметах и предчувствиях
«Многим из христиан,— говорит святой Василий Великий,— кажется делом безвредным слушать истолкователей примет. Чихнул кто на слове, говорят: и это имеет значение. Кто-нибудь сзади назвал меня по имени, нога поскользнулась при выходе, зацепилась одежда — все это помеха. И люди весьма знаменитые, ожидающие Судию с небес, хладнокровно впадают в сей пагубный порок. Но слушай: отвержен народ, предавшийся сему. Еще древле, по закону Моисееву, очарования, волхвования, ворожба, птицегадания отринуты как изобретения демонов. Сказано: Не ворожите, и не гадайте (Лев. XIX, 26); ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; ибо народы сии... слушают гадателей и прорицателей (Втор. XVIII, 12, 14). Кто может советоваться с оправданиями Божиими, тому при рассуждении, чего не должно делать, не прилично брать себе в советники, даже не в советники, но в учители и
