Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Кобрин В.Б. -> "История и культура древнерусского города" -> 91

История и культура древнерусского города - Кобрин В.Б.

Кобрин В.Б., Макаров Н.А. История и культура древнерусского города — М.: Изд-во МГУ, 1989. — 275 c.
ISBN 5—211—00286—5
Скачать (прямая ссылка): historidrevnar1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 85 86 87 88 89 90 < 91 > 92 93 94 95 96 97 .. 120 >> Следующая

Фрагмент восковой свечи находился на поверхности перекрытия камеры северного кургана в Еллинге, погребение в котором относят к середине X в.19 В этих же погребениях найдены и богатые шелковые ткани.
Воск и свечи были обнаружены в нескольких норвежских погребениях, в том числе совершенных в ладьях. Все авторы публикаций скандинавских находок отмечают их редкость и принадлежность погребенных к высшему социальному слою, и богатство погребений20. Интересно, что размер и способ производства гнёздовских свечей совпадают с находкой в Маммене: поперечник 2,5—3 см, свернуты из неровных восковых полосок21.
Размеры погребальных камер Гнёздова и их конструкция (когда это достаточно ясно прослеживается) вполне вписывается в картину, складывающуюся на основе материалов других некрополей X — начала XI в. Так, размеры камер в шестовицких курганах колеблются от 5,5x5,5x1,4 до 2,5x1x0,8 м; две камеры в Тимереве имели размеры 5,2x3,75x0,3 и 2,9x1,9x0,6 м; в Чернигове — 5—4,6X3,8—3,1x1,7 м. Деревянные сооружения в виде срубов, рубленных в обло, обнаружены в Киеве и Чернигове, столбовой конструкции — в Шестовице и Киеве.
Ближайшие аналогии камерному погребению из Днепровской труппы можно найти в шестовицком материале: здесь, как правило, остатки коня располагаются поперек ямы в ногах погребенного, в двух таких погребениях (курган XXVIII 1925 г. и XII 1925 г.), содержащих мечи и предметы снаряжения верхового коня, в головах умершего были положены копье, колчаны со стрелами, а неподалеку располагалось ведро или круговой сосуд22. Правда, в отличие от гнёздовских в шестовицких курганах коня обычно помещали на материковом уступе. Кроме кургана Дн-4 в Гнёздове остатки коня содержали еще два камерных .мужских погребения, раскопанных в Центральной группе, в этих случаях конь помещался сбоку от хозяина, но тоже на полу ямы 23.
Из Шестовицы происходит и находка берестяной коробочки с матерчатыми стенками со свертком шелкового одеяния, положенного, видимо, в качестве «дара» в парное погребение24.
Обряд погребения умершего в сидячем положении уже наблюдался в Гнёздове — это богатое по набору инвентаря и обряду скандинавское женское погребение в кургане Ц-196, исследованное в 1976 г.25 Аналогичные захоронения того же времени происходят из тимеревских и шестовицких курганов (женские скандинавские погребения с характерным инвентарем), киевского некрополя (женщина в парном погребении) — все это погребения в камерах. А.-С. Грэслунд отмечает, что сидячие погребения характерны для камер Бирки, и указывает на сходство погребений Средней Швеции и Среднего Поднепровья 26.
Определенный интерес представляет такая деталь конструкции сооружений и обряда, как разделение камеры перегородкой, что прослежено в кургане Ц-306. Эта конструктивная особенность известна в Еллинге и нескольких камерах Хедебю, но отсутствует на других скандинавских памятниках27.
Рассмотренный материал позволяет уверенно говорить о скандинавской принадлежности женских и о связи мужского погребения с варяжской дружинной средой. Обряд и приведенные аналогии погребальному инвентарю дают основание отнести все три комплекса ко второй половине X в. Уникальная сохранность дерева в курганах сделала возможным уточнить дату. В лабораторию Института археологии АН СССР были переданы спилы, сделанные с двух угловых столбов камеры кургана Ц-306 и четырех — камеры Дн-4. Для первого кургана получена дендро-дата — 979, для второго — 975 год28. По сходству обряда и инвентаря третий курган Ц-301 также может быть отнесен к 970-м годам.
Эти даты прекрасно согласуются со временем погребения в
Маммене — конец X в. и кургана 100 из Тимерева — 70-е годы X в. по дате младшей монеты. С ними же гнёздовские комплексы перекликаются по составу инвентаря и по деталям обряда — свечи, деревянные конструкции в ямах.
Следует, видимо, остановиться еще на двух вопросах, косвенно связанных с рассмотренным материалом. Первый вопрос — о времени бытования некоторых североевропейских вещей и типов на территории Древней Руси.
Меч и копье из кургана Дн-4 по скандинавским аналогиям следовало бы датировать временем не позднее первой половины X в., как и само погребение. Курган Ц-306 на основании фибул типа 51 в мог быть отнесен к середине X в., дендродаты же дают нам' последнюю четверть этого столетия, т. е. данные вещи переживают свои скандинавские параллели более чем на 25 лет. В связи с этим можно вспомнить находку равноплечей фибулы раннего типа второй четверти IX — конца IX в. в кургане вместе с круговым сосудом с клеймом (курган 85 из раскопок С. И. Сергеева), знаменитый «гибридный» меч из кургана Ц-2 из раскопок 1949 г. (мечи типа Д в Скандинавии датируются временем ле позже IX в.). Становится очевидно, что рискованно прямолй-
2@3
нейно переносить датировку скандинавского материала на восточноевропейские находки.
Второй вопрос о характере погребений. Предположение Н. Г. Недошивиной, что «крест в захоронениях является не только украшением, но служил ритуальным предметом, связанным с распространением христианской религии», подкрепляется, на наш взгляд, совместной находкой с крестиком свечей и воска. Некоторые авторы считали, что, не будучи связаны с христианским обрядом, свечи зажигались во время погребального действия и играли роль оберега от вредоносного воздействия мертвеца. Однако в христианстве восковая свеча тоже выступает в качестве оберега — от «нечистой силы». Видимо, погребенных в камерах с подвесками-крестиками и восковыми свечами можно считать одними из ранних христиан среди населения Смоленского Поднепровья.
Предыдущая << 1 .. 85 86 87 88 89 90 < 91 > 92 93 94 95 96 97 .. 120 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed