История и культура древнерусского города - Кобрин В.Б.
ISBN 5—211—00286—5
Скачать (прямая ссылка):
4 ГАНС1. Ф. 480. Оп. I. Д. 3621. Л. 9. Выписка Л. А. Секретарь.
5 Новгородские летописи. Опб., 1879. С. 196.
6 ГПБ. ОР (3—IV—122. Неопубликованная рукопись XVII в. «Святой апостол Филипп в Нутной улице».' Обнаружена и впервые частично! прочитана в 1968 г. научным сотрудником НСНРЛ'М А. Ф. Замалеевым. Полностью рукопись тщательно прочитана в 1983—1984 гг. ст. науч. сотр. ин-та Истории АН СООР М. Е. Бычко1Вой. Вое ссылки на рукопись в статье даются по ее цро-чтению.
7 Там же.
8 Там же.
9 НОЛ. С. 379.
10 Там же.
156
11 Новгородские летописи. С. 244.
12 Аз бе л ев С. Н. Новгородские летописи XVII века. Новгород, I9605. С. 100—103; Янин В. Л. Новгородские посадники. М., 1960. С. 211.
13 Новгородская Софийская летопись под 1527 г.//ПСРЛ. Л., 1925. Т. 5.
14 Под термином «первоначальное, древнее» следует понимать как относящееся к постройке 1527 г.
15 М а к а р и й. Указ. соч. Ч. I. Филишювской церкви принадлежали земли в-Бежецкой пятине, Никольской —¦ в Деревской.
16 Новгородские писцовые книги. Оп'б., 1862. Т. I. Переписная оброчная книга Деревской пятины около 1495 г. С. 83.
17 В «Семисоборной росписи», которую В. Л. Янин относит ко времени до 1508 г. (т. е. еще до капитальной перестройки) указаны: «да Филипп святні на Нутной улици да Никола придел» (Янин В. Л. «Семисоборная роспись» Ноегорода//Средневековая Русь. М., 1976. С. 108—117).
18 Прихожанами ц. Филиппа в XVI в. были жители Нутной улицы, Никольской церкви — «уличане Бардовой улицы». Приводятся сведения о роде занятий жителей этих улиц в XVII в. Это были калачники, серебрянники, масленики, красильники, рукавичники, скорняки, шапочники, свежерыбники, портные, извозчики и т. д. По описи 1660 г. (ГПБ — О—IV—122) на Нутной улице зафиксированы 32 двора с четвертью, а на Бардовой — только 9 дворов. Возможно, и раньше, т. е. в XVI в., число жителей Нутной улицы было значительно больше, чем Бардовой, что и отразилось на сооружении двух разных по площади церквей.
19 Вот как описывается это событие в рукописи ГПБ—О—IV—122: «после морового поветрия бысть в Нутные улицы в храме у Филиппа ап[остола] да у Николы Чудотворца соборном скудность приходная, понеже изомроша люди голодом и смертоносною язвою, и еоіборяне церковные у Филиппа ап[остола] изомроша. И стоял храм Филиппа аи[остола] год 'без пения и Нутные и Бардовые уличане, которые остались после мору, совокупиша оба храма во едино место и двери из Филиппаі[ап] в Николу Чудотворца в храм сделаша новые».
В том же 1608 г. прихоїжа-не собирали пожертвования «на церковное строение...», «...зделали главу, переделали 12 свеч и паникадило переделали, образа оливкили и позолотили царские двери...». «Дал бывший пономарь Филиппа апостола Григорий Семенов сын денег сорок рублев, и теми деньгами покрыли два храмы Филиппа апостола и Николая Чудотворца наново».
20 «Церковь каменная Филипп апостол и придел Великого чудотворца Николы, а на полатях две приделы. Живоначальнаи Троица и Воскресение Христово святых мест стояло пусто и без пения было много- время и церковное каменное строение все пообветшало будучи без кровли от дождей» (ГПБ—Q— IV—122).
21 За сохранность церковного имущества и имущества прихожан в подцер-ковье, а также за порядок и чистоту в церкви и около нее отвечал избираемый прихожанами пономарь, которому вменялось в обязанность: «и в подцерковьях и в чуланах всякого улицкаго поставленья ото всего беречи накрепко... от всяких лихих людей... и самому над тое церковною казною никакие хитрости не учинить и в церкве и в олтаре и в пределам и в папертях по вся воскресения Христова выпахать, что было мочжно в землю поклютитца... в а подцерковье всех и чуланов никому на сторону кроме своей улицы уличаиом ни на какое постав-ленье не отдавать... »(ГПБ—0—IV—1221.
22 ГПБ—Q—IV—122.
23 М а к ар и й. Указ. соч. Ч. I.
24 «В нынешней 1670 году что делати нам плотникам в Великом Новег-ороде в Словенском конце на Торговой стороне в приходе Нутные и Бардове улицы у церквей каменных у святого ап. Филиппа и Великого чудотворца Николы с приделом. Стар.ая кровля с церкви опустить все на землю бережно, и потоки, и в то место потоки на всей церкви сделать новые, четырнадцать потоков, а также потоки поднимать на церковь им уличанам, а нам, плотникам, быть тут же в помогательстве, и выскоблить и выдорожить и потоки высмолить и вся кровля на церквах и на олтарях на всех покрыть старым тесом... да пять киотов около церкви сделать и покрыть в два тесы причелины с лица вырезные, а потоки у всех церквей сделать долгие с напуски против прежнего, и причелины около всех
15?
церквей и с напуски по две доски, чтоб со сторон водою церквей не обмывало, а гребни тако же поднять выше старых» (ШБ—0—IV—122).
25 Там же.
26 Там же.
27 В южной трети восточного фасада Филипповской церкви сохранился вкладной четвероконечный .каменный крест с рельефным изображением «распятия» и надписями. Два других более простых каменных креста располагаются по обе стороны от южного портала подцерковья.
п. п. толочко
о торгово-ремесленном пути становления древнерусских городов
