Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Кобрин В.Б. -> "История и культура древнерусского города" -> 23

История и культура древнерусского города - Кобрин В.Б.

Кобрин В.Б., Макаров Н.А. История и культура древнерусского города — М.: Изд-во МГУ, 1989. — 275 c.
ISBN 5—211—00286—5
Скачать (прямая ссылка): historidrevnar1989.djvu
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 120 >> Следующая

Можно предполагать, что оседание княжих мужей на территории Новгорода началось в первой половине XI в. Дело в том, что именно в это время, при Ярославе Владимировиче, как показали археологические исследования последних лет на Городище и их сопоставление с результатами раскопок в Новгороде, княжеская резиденция, находившаяся в IX—X вв. на Городище, впервые была перенесена в город на Ярославово Дворище. Князь занял окраинный участок Славенского холма, к началу XI в. еще свободный от застройки. Резиденция князя не была защищена стенами детинца и оказалась, по существу, в одном ряду с богатыми-городскими усадьбами новгородской знати. Рядом с ней разместились дворы княжих мужей, отделившихся от князя «хлебом и именьем». В конце XI в., наиболее вероятно во время вокняжения' на новгородском столе в 1088—1089 гг. малолетнего Мстислава Владимировича и появления в городе института посадничества нового типа — органа непосредственно боярской власти и противостоявшего княжеской администрации, князья вновь были вынуждены вернуться на Городище31. В то же время компактный район, заселенный мужами, которые сами или предки которых были тесно связаны с князьями отношениями службы и личного вассалитета, сохранился и продолжал существовать и в XIII в.*. как это видно по «Уставу князя Ярослава о мостех».
Однако если происхождение огнищан XI в. из числа «княжих мужей» достаточно определенно, то их место в социальной структуре Новгорода XII—XIII вв. источники почти не освещают; они' позволяют высказать лишь некоторые соображения на этот счет. Прежде всего поминание огнищан в «Уставе о мостех» показывает, что еще во второй половине XIII в. они обладали социальным и-территориальным единством в городе, почему и отвечали за мо-
43
щение одного из участков торговых магистралей корпоративно,, а не в составе уличанских общин, куда входили жители улиц,, в том числе и «нарочитые» новгородские мужи (бояре). Экономически огнищане были отделены от князя и достаточно самостоятельны, поскольку в противном случае их интересы представлял: бы князь. Они жили в городе постоянно (летописец называет их новгородцами), имели свои усадьбы, в то время как князья в Новгороде менялись и начиная с конца XI в. находились в основном на Городище. Новгородские огнищане XII—XIII вв., видимо, отличались от членов дворов новгородских князей в понимании двора как группы лиц, более или менее постоянно находившихся при князе и тесно связанных с функционированием княжеского аппарата власти32. А. Н. Насонов считал важным фактом то, что в 1166 г. огнищан приглашал «на поряд», а в 1195 г. — в поход на Чернигов не новгородский князь, а великие князья из Киева и Владимира, и делал отсюда вывод, что «именно огнищане, гридь-ба и купцы составляют ту местную среду, на которую опирается в первую очередь иногородний князь-сюзерен»33. Вероятно, новгородские огнищане XII—XIII вв. находились в городе в двойственном положении. С одной стороны, они были новгородскими феодалами (в таком понимании их допустимо отождествить с частью славенского боярства), с другой же стороны, они являлись-традиционной опорой князей среди жителей города и этим выделялись среди новгородской знати.
Локализация огнищан на небольшой территории в районе резиденции князя на Торговой стороне — еще одно подтверждение-особой, вторичной, роли княжеских институтов в Новгороде, свидетельство подчиненного значения служилой военно-дружинной знати (княжих мужей) в сложении новгородской аристократии. Вместе с тем в Новгороде, при всех его специфических особенностях, шел тот же процесс формирования правящего класса из местной (городской) и военно-служилой знати, что и в других землях древней Руси.
И в заключение коротко остановимся на происхождении слова «огнищанин». С лингвистической точки зрения оно считается производным от общеславянского «огнище», но поскольку в древней восточнославянской письменности встречается только в ранних новгородских памятниках, то и рассматривается исследователями обычно как древний северный (словенский) или новгородский лексический диалектизм (В. М. Туркин, М. Г. Булахов, Ф. П. Филин) 34. Ф. П. Филин допускает также, что оно принадлежит к разряду словенско-западнославянских диалектизмов 35.
Слово «огнище» имело два значения: «очаг» и «пашня на месте подсеки» 36. В дореволюционной историографии большинство исследователей считали исходным для образования термина «огнищанин» первое значение слова «огнище», однако некоторые историки, в частности И. Д. Беляев, признавали таковым второе значение. П. Мрочек-Дроздовский пытался увязать оба предлагаемых варианта 37'. Указанные два подхода присутствуют в совре-
49
шенных исторических работах. Так, по мнению А. Н. Насонова и 'Б. А. Романова, слово «огнищанин» восходит к «огнищу» в значении княжеского очага, дома, двора 38. М. X. Алешковский полагает, что термин «уводит» в эпоху подсечного земледелия, к кругу близких родственников во главе с огнищанином 39. Об огнищанине как «хозяине подсеки» пишет А. С. Львов 40.
Следует иметь в виду сделанное еще С. М. Соловьевым верное шаблюдение, что «объяснением слова огнищанин служит... позд-шейшее: дворянин, означающее человека, принадлежащего ко двору, дому княжескому, а не имеющего свой двор или дом, следовательно, и под огнищанином нет нужды разуметь человека, имеющего свое огнище»41. Этот вывод поддержал Н. П. Павлов-¦Сильванский, указавший, что «приставка -анин, кажется, всегда -означала принадлежность»42. Аналогично С. М. Соловьеву объяснил происхождение слова «дворянин» и В. Д. Назаров, подтвердивший именно такой путь словообразования ссылкой на мнение В. В. Виноградова о том, что «обозначение лиц по происхождению из какой-нибудь местности, по связи с какой-нибудь территорией или по принадлежности к нации, к какому-нибудь коллективу, организации» происходит путем присоединения к основам имен существительных суффикса -анин[-янин 43. Поэтому, а также '.учитывая изложенный нами ранее материал об огнищанах, полагаем, что данный термин происходит от «огнища» в значении княжеского очага, дома, двора.
Предыдущая << 1 .. 17 18 19 20 21 22 < 23 > 24 25 26 27 28 29 .. 120 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed