История и культура древнерусского города - Кобрин В.Б.
ISBN 5—211—00286—5
Скачать (прямая ссылка):
В НПЛ младшего извода, передающей более раннюю редакцию Начальной летописи, другой более ранний текст легенды о призвании сохранился только в одном Академическом списке XV в., тем не менее характер этого текста не дает оснований считать его искаженным при переписке 17.
Таким образом, в отличие от мнения А. А. Шахматова сегодня есть основания считать, что во всех ранних летописях легенда о призвании варяжских князей представлена только двумя редакциями. Однако этот вывод будет не совсем верен, так как специальное рассмотрение текста легенды в НПЛ позволяет выявить в нем две самостоятельные редакции •— проследить следы! работы двух летописцев, из которых один создал текст, а другой внес в него существенные изменения.
К труду первого летописца в тексте легенды НПЛ мы можем отнести связный рассказ о древнейшей истории словен, кривичей и мери (еще А. А. Шахматов показал, что «чудь» вставлена в рассказ позднее18), в которых автор видит жителей Новгорода, так как называет их «новгородстиими людьми». М. Н. Тихомиров считал, что термин «новгородстии людие» расшифровывается только словами «рекомии словени», а кривичи и меря к нему отношения не имеют19. Это замечание не может быть принято, так как тому же летописцу принадлежит рассказ о дани, установленной «словеном», «кривичем» и «мерям», которая платится от Новгорода20, т. е. и словене, и кривичи, и меря в его Представлении — «новгородстии людие».
Автор текста понимает «новгородстиих людий» как представителей особой социальной категории — потомков родоплемен-ной элиты, так как в своем прошлом они «каждо своим родом владяше», описывает их переселение в созданные ими «грады», до появления которых «словене свою волость имели, а кривици свою, а мере свою».
Упомянутые «грады» предшествуют Новгороду, так как создают их «новгородстии людие», но Новгородом эти «грады» летописец не называет, т. е. в его представлении термин «Новый город» не является их изначальным названием.
Междоусобная борьба летописных «градов» оказывается, таким образом, борьбой населяющей- их родоплеменной элиты. Итог борьбы раскрывает ее причину: она завершается призванием одного князя — «князя поищем...».
2 Зак. 349
33
Фразу, кончающуюся словами «...суть новгородстии людие до» днешняго дни от рода варяжьска», мы должны отнести к труду указанного летописца, так как в ней фигурируют «варяги-наход-ники» и «новгородстии людие», упомянутые ранее в его тексте. Обычно приведенные слова летописи воспринимаются как указание на «варяжское» происхождение жителей Новгорода или на присутствие в Новгороде большого количества варягов21. Однако об этническом происхождении новгородцев от варягов-речь не может идти, так как вся их древнейшая история, ранее изложенная летописцем, противоречит такому пониманию текста. Нет оснований рассматривать эту фразу как искаженную при переписке, грамматическая конструкция ее такова, что не требуется разъяснения, что именно получили новгородцы «от рода варяжьска». Речь идет о происхождении названий с корнем «Русь» — «...От тех варяг... прозвашася Русь, и от тех словет Руская земля...», значит, и «новгородстии людие» получают «от' рода варяжьска» название, т. е. до времени написания текста — «до днешнего дни» — они могут называться «Русью» или «русскими». Зная, что летописец имел в виду под «новгородстиими-людьми» определенную социальную категорию населения Новгородской земли — потомков родоплеменной элиты, мы вправе понимать, что термин «Русь» у него ассоциировался с социальным положением тех, кто его носил, хотя само происхождение термина он связывал с варягами.
Сообщения о прибытии трех князей, их размещении и смерти мы не можем отнести к труду упомянутого летописца, так как в них разрушена логика предшествующего повествования. Сло-вене, кривичи и меря выступают уже не как «новгородстии лкм дие», а в качестве самостоятельных племен, имеющих свои столицы в Новгороде, Изборске, Белоозере. Вместо одного искомого князя появляются три, два из них скоропостижно умирают. Налицо вторжение в текст другого летописца — редактора.
Ответить на вопрос: чем руководствовался автор текста в своем изложении событий и что заставило редактора внести в повествование изменения в определенной мере позволяют современное представление о древнейшем прошлом Новгорода, полученное путем анализа результатов геологического бурения его территории и материалов археологических раскопок, и рассмотрение противоречий, существующих в самом летописном тексте.
На заре своего существования политический центр Новгородской земли представлял собой сложную топографическую конструкцию из трех поселков, положивших начало Славенскому, Неревскому и Людину концам города22. Все его древнейшее население изначально жило на больших усадьбах, что позволяет судить об изначальности социального неравенства их обитателей23 и предполагать переселение готовых социальных структур усадьб, сложившихся вые поселков и до их возникновения.
Одновременное создание не одного, а трех поселков в одной: местности ставит вопрос либо о переселении их жителей с раз--
