Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
Приведем знаменитый текст из письма Лабриолы к Турати: «Я твердо верю, что пролетарское движение можно стимулировать, но что было бы сложно чересчур ускорять его. Рабочая партия должна быть создана благодаря спонтанным действиям самих рабочих, которых реально существующие условия заставляют встать в оппозицию к капитализму, а также благодаря пропаганде, ведущейся весьма осторожно. Мы, социалисты, скажем так, теоретические, можем предлагать им самые общие и обычные орудия для борьбы, но не можем и не должны смущать пролетарское движение преждевременными, незрелыми, абстрактными предложениями. Однако, никогда не нужно отказываться от обсуждения какого бы то ни было политического акта или мероприятия, представляющего общественный интерес, для того чтобы буржуа убедились, что мы являемся эмбрионом будущей социалистической партии, и для того чтобы пролетарии привыкли понимать, что если социальная демократия исключает понятие вождей в якобинском смысле слова, то она не исключает понятия учителей. Напротив!» 15
Мы находим в этом рассуждении ту этико-педашгиче-скую концепцию, которая была органически присуща Лабриоле. Именно поэтому он с таким подозрением ине-
Ш
доверием относился к «профессиональным политикам» и к вождям в якобинском смысле слова. Он не желал видеть массы, с признательностью принимающие нечто как бы дарованное свыше. Джерратана пишет, что, быть может, Лабриола иногда недооценивал важность момента практической организации, отдавая предпочтение моменту интеллектуального и морального руководства, но нельзя видеть в этом отрыв, аристократическое презрение «стопроцентного» интеллектуала по отношению к массам и к тем, кто занят практической политикой. Это было бы несправедливо, Лабриола был сложным человеком и ке надо его «упрощать». В частности, несомненно, что вначале он хотел активного и серьезного сотрудничества с Турати, который, бесспорно, хотел того же. В 1890 г. их взгляды по многим вопросам совпадали, и это документально доказано.
Но важно уловить момент, когда начались разногласия. Хотя Лабриола много говорил о «теоретических социалистах» или об «ученых, входящих в эту компанию», пет оснований думать, что он хотел создать нечто вроде замкнутой и привилегированной группы, которая существовала бы сама по себе и лишь освещала рабочее движение «светом своих идей». Но все же этико-педагогиче-ская концепция Лабриолы была неизменной, а Турати мыслил иначе. Приведем характерный пример. В апреле и августе 1890 г. Лабриола настойчиво уговаривал Турати создать «социалистическую газету, хотя бы еженедельную». «Если этого не сделаете вы,— писал он,— то этого не сделает никто и никогда». Лабриола точно излагал свои планы насчет такой газеты: она должна быть отчетливо социалистической, но соблюдать некоторую политическую осторожность. Она должна как бы задавать тон всему движению, помещать богатую информацию, освещая и «плоды иностранной критики, науки, опыта». Она должна служить как бы руководством для всей рабочей печати, быть поучительной, не показывая этого открыто. Наконец, она должна излагать социалистическую доктрину, обращаясь к конкретным темам, и проводить свои идеи.
Турати мыслил иначе. Журнал «Сердце и критика», которому предстояло быть преобразованным в социалистический журиал, имел свой круг читателей и свои традиции, среди которых были «широта и некоторый эклек-
114
тизм», как писал Турати Косте. Новому журналу Турати хотел придать дискуссионный характер с тем, чтобы в нем «звучали разные колокола», т. е. могли печататься и социалисты и радикальные демократы, ибо истина рождается в спорах. Первый номер журнала «Критика сочиа-ле» вышел 15 января 1891 г., и в редакционной заметке в связи с дискуссией на тему о соотношении демократии и социализма было пожелание, чтобы высказался «наш Лабриола», который уже столько великолепных страниц этому посвятил. Но «наш Лабриола» был разгневан до глубины души. Столкнулись две концепции и два различных характера. Лабриола ответил Турати личным письмом, дав волю своему возмущению и сарказму. Он писал: «Вы смотрите на вещи иначе, чем я. Вы хотите заниматься пропагандой среди буржуа, вы хотите сделать социализм симпатичным. Помогай вам бог в этой филантропической затее. Что до меня, по-моему, буря^уа годны только на то, чтобы быть повешенными. Мне не выпадет счастья самолично вешать их, но я не хочу и способствовать тому, чтобы повешение откладывалось» 16.
Разумеется, все это нельзя понимать буквально. Но за метафорами сквозило большое разочарование. Конечно, дело было не в журнале «Критика сочиале», а в глубоких расхождениях между Лабриолой и Турати по основному вопросу о создании социалистической партии, могущей стать выражением политической самостоятельности рабочего класса. Оба отлично понимали, что существуют серьезнейшие объективные трудности, связанные прежде всего с отсталостью страны, с ее структурными особенностями. Но, одинаково понимая положение и конечную цель, они по-разному смотрели на то, какие политические средства надо применять, чтобы этой цели добиться.
