Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Кин Ц.И. -> "Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий" -> 45

Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.

Kин Ц.И. Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий — M.: Наука, 1978. — 200 c.
Скачать (прямая ссылка): itallistor1978.djvu
Предыдущая << 1 .. 39 40 41 42 43 44 < 45 > 46 47 48 49 50 51 .. 80 >> Следующая

110
Итак, Лабриола предстает перед нами как фабианец. По в лекции есть одно место, замечательное по оригинальности и свежести мысли. Лабриола еще не говорит вполне ясно, но чувствуется, что социализм в его понимании будет не продолжением демократических буржуазных революций, а началом совершенно новой исторической эпохи. Социалистическая революция встретится с Несравненно большими трудностями, чем либеральные росс."лоции. Когда шла борьба за политические свободы, ^немногим философам и полным энтузиазма простолюдинам было сравнительно легко распознать и сразить очевидных виновников тирании». Но капитал, против которого придется вести борьбу социалистической революции,— это «новый, скрытый и безличный враг». Такое учреждение, как банк, нельзя отправить на эшафот подобно тому, как казнили Людовика XVI. Общественную организацию труда нельзя импровизировать. «Здесь недостаточно Судет жирондистской риторики или якобинской смелости! Речь идет о громадной и многообразной, крайне продолжительной работе; речь идет о работе, которая нужна для того, чтобы возродить весь социальный организм в его целом» S2. Еще до этой лекции была издана теоретическая работа Лабриолы «Проблема философии истории». В ней есть отзвуки прежней концепции либерального государства, но чувствуется, что Лабриола подходит к новым рубежам. Параллельно с игрой спекулятивной мысли в этой работе отразился и пережитый политический опыт. Опять-таки здесь налицо новое по сравнению со Спавен-той соотношение бинома философия — политика.
Личные взаимоотношения между Лабриолой и Турати возникли весной 1890 г., когда в парламенте и в нрес-се шла дискуссия, как и в каких формах осуществлять управление итальянской колонией Эритреей. Необходимо, однако, сделать отступление, чтобы рассказать о том, что в эти годы происходило в стране. Напомним, что в августе 1887 г. после бурных интриг к власти пришел Крпспи. Он стремился к захвату африканских территорий. В 1888 г. был установлен итальянский протекторат над двумя княжествами полуострова Сомали, а год спустя Криспи навязал негусу Менелику II договор о дружбе и торговле, а также конвенцию о границах. Затем Италия установила протекторат над Эфиопией, а еще через год объявила захваченные ею на побережье Красного моря землн сво-
Ш
ей колонией, назвав ее Эритреей. Именно из-за этой Эритреи и велись ожесточенные споры.
Лабриола через маленькую флорентийскую газету «Иль Рисвельо» («Пробуждение») обратился с открытым письмом к видному парламентарию Альфредо Баккарини, занимавшему радикально-демократические позиции, и предложил, чтобы правительство осуществило в Эритрее «опыт практического социализма», дав возможность итальянским крестьянам-эмигрантам получить там участки на незанятых землях. Официально земли будут принадлежать государству, но оно поможет крестьянам деньгами и орудиями производства. Письмо было опубликовано 9 марта 1890 г., его тотчас перепечатали крупные газеты. Некоторые обстоятельства дали многим парламентариям основания предположить, что все это не спроста и что правительство подготовляет какой-то carrozzino, т. е. нечистоплотный трюк.
В связи с этим Лабриола впервые написал Турати с просьбой поддержать его инициативу. Турати, однако, не согласился, считая, во-первых, что нельзя делать «опыт социализма», а во-вторых, что «ультрабуржуазное» итальянское правительство на такой опыт не согласится. Кроме того, Турати считал, что Африка не место для социалистических экспериментов. Наконец, Турати писал Лабрполе, что его мысль не очень ясно сформулирована; если речь идет о том, чтобы воспрепятствовать carrozzino правительства, надо думать скорее о каких-либо политико-административных мерах. Лабриола разъяснил, что «неопределенность формулировок» — сознательная, ибо социалистический тезис должен был быть представлен «в риторической форме внушения». Лабриола писал Турати, что он тоже не верит «в способность буржуазного государства самостоятельно разрешать социальные проблемы в соответствии с нашим пониманием». Однако именно для того, чтобы мнение социалистов стало общественным достоянием, необходимо «применить метод, который я назвал бы объективной диалектикой: ставить вопросы, говорить радикалам, прогрессистам и филантропам, каковы подлинные интересы народа, а потом припереть их к стенке. Их бессилие надо продемонстрировать на фактах» 13.
В апреле журнал «Сердце и критика» поместил статью, подводя итоги дискуссии об «опыте практического
112
социализма» в Эритрее. С этого времени началась систематическая переписка между Лабриолой и Турати. К сожалению, сохранилось далеко не все: есть письма Лабриолы, но нет писем Турати к нему. Поэтому историкам и биографам приходится лишь анализировать напечатанные тексты и разные косвенные материалы. В первых же письмах, почти вне зависимости от Эритреи, возник вопрос о создании в Италии настоящей партии рабочего класса. Турати считал, что ее надо создать как можно скорее, не растрачивая впустую энергию и действуя целеустремленно. Лабриола согласен, но подчеркивает необходимость выработки ясной программы и сознательного руководства рабочим движением. Он пишет Турати: «Я вполне согласен с Вами, что базой социализма должен быть пролетариат, и совершенно не верю в полулиберальных социалистов. Но я считаю совершенно обязательными две вещи: пролетариатом должны руководить те, кто понимают, а для того, чтобы понимать, надо ясно отдавать себе отчет в том, каковы политические силы истории» 14.
Предыдущая << 1 .. 39 40 41 42 43 44 < 45 > 46 47 48 49 50 51 .. 80 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed