Италия конца XIX века: судьбы людей и теорий - Кин Ц.И.
Скачать (прямая ссылка):
И, наконец, Энгельс пишет, что Гаагский конгресс был фактически концом, и притом для обеих партий, что Интернационал может с гордостью оглянуться на свою работу, но в старой форме он себя изжил.
15 сентября 1872 г., через неделю после Гаагского конгресса, анархисты созвали свой конгресс в Сент-Имье
81
(Швейцария) и провозгласили окончательный раскол Интернационала. Синтез идей Бакунина был дан в резолюции «О природе политической деятельности пролетариата». Первым долгом пролетариата объявлялось разрушение всякой политической власти. «Антиавторитарный» конгресс объявил, что и любая политическая организация пролетариата является обманом. В противовес IX резолюции Лондонской конференции, утвержденной в Гааге, было провозглашено, что рабочему классу совершенно незачем иметь свою политическую партию, нужны только профессиональные объединения рабочих и «спонтанные действия» — иными словами, «пропаганда фактами».
Но, как это ни парадоксально, именно анархисты, противники партий и политической деятельности, создали в Италии первую партию в современном значении этого слова, партию действовавшую на всей территории страны, имевшую местные организации, списки своих членов, собиравшую членские взносы, регулярно проводившую свои съезды. Через год после конференции в Римини они созвали второй конгресс в Болонье (1873 г.). Іиюля 1876 г. умер Бакунин, с его смертью кончилась целая эра. Конечно, было бы неверным думать, будто после смерти Бакунина анархизм в Италии также фактически умер. Сохранились традиции, сохранились иллюзии. Можно было бы многое рассказать и о заговорах — тут масса романтического, связанного с историческим опытом Ри-сорджименто, и о терроре (три покушения на короля), и о фанатизме многих молодых анархистов, того поколения, которое верило в «пропаганду фактами». Необходимо, однако, заметить, что развитие анархистской мысли в Италии в последней четверти прошлого века было обусловлено не только национальной спецификой, но и закономерностями, общими для истории рабочего движения в других западноевропейских, в частности романских, странах.
Анархо-синдикализм возникнет позднее: еще не созрели исторические условия. К сожалению, у нас нет возможности в должном объеме писать обо всем этом. Но нам придется еще говорить об анархистах: они вписываются в пеструю панораму 80-х и 90-х годов.
СЕМИДЕСЯТЫЕ И ВОСЬМИДЕСЯТЫЕ ГОДЫ
На протяжении пятнадцати лет после смерти Кавура у власти в Италии находились правительства Правой, социально-экономическая политика которых определялась двумя главными задачами. Прежде всего, надо было завершить буржуазную революцию в деревне и для этого провести ряд юридических мероприятий, в то время как во многих районах были еще сильны пережитки феодализма. Необходимо было также провести экономическую унификацию страны на основе принципа свободной торговли.
В конце 60-х годов происходил процесс переосмысления политики, проводившейся в первые годы после воссоединения страны. Перенесение столицы в Рим явилось толчком для критического анализа всей административной системы, судопроизводства, народного образования, налоговой политики.
В январе 1870 г. известный ломбардский политический деятель Стефано Ячини издал брошюру «О положении государственных дел в Италии после 1866 г.». Основная идея сводилась к необходимости преодолеть пропасть, существующую между «paese reale» и «paese legale» («реальной страной» и «законной страной»). Эти понятия впервые возникли во Франции в эпоху Реставрации и Июльской монархии. Избирательное право основывалось тогда на очень высоком имущественном цензе; фактически политическими правами пользовались лишь цензовики, которые и назывались «законной», или «легальной», страной. Под «реальной страной» понимается взрослое население, которое из-за высокого имущественного, а также образовательного ценза не обладает избирательным правом. Такое положение существовало в Италии.
Ячини предложил отказаться от избирательного закона, ставшего нелепым анахронизмом. Он предлагал
83
гнести непрямое всеобщее избирательное право, т. е. двухстепенные выборы в палату депутатов, причем весь народ должен был иметь право голоса. Наряду с этим роль парламента сужалась: оп занимался бы только тремя вопросами, имеющими общенациональное значение: внешняя политика, оборона, финансы. Одновременно Ячп-EIi предлагал создать области, которые должны были сами ведать народным образованием, общественными работами, распределением прямых налогов и связью: почтой її телеграфом.
На Ячини многие ополчились, обвиняя его в «подрыве основ» и даже, как это ни парадоксально, в клерикализме. Но у него были и единомышленники. Чезаре Корренти — министр просвещения в нескольких кабинетах — в начале 70-х годов разработал план обширной и прогрессивной реформы всей системы народного образования. Он предлагал ввести обязательное всеобщее начальное обучение, решительно покончить с противопоставлением школ для детей народа и для детей господствующих классов и с противопоставлением гуманитарной и технической культур.
