История английской архитектуры - Кидсон П.
IBSN 5-9524-0588-6
Скачать (прямая ссылка):
19
независимо от того, имела ли церковь Уилфрида в Йорке боковые нефы и галереи, но традиция, которую он ввел и повсюду поддерживал, сохранилась надолго после его смерти. Уилфрид также известен строительством церкви с центральной планировкой в Хексхеме, которую снова вдохновлял источник, близкий к римским постройкам.
Прямо напротив группы Уилфрида можно поставить гораздо менее изысканные церкви Бенедикта Бископа, современника и коллеги Уилфрида, основавшего монастыри в Ярроу и Манквирмуте, в графстве Дарем. Согласно Беде, Бенедикт привез в Англию каменщиков из Галлии, которые должны были построить монастырь в «манере римлян». По-видимому, речь идет об одном из его собственных монастырей, но это высказывание вносит путаницу, поскольку фрагменты церквей в обоих местах сохранились, и ясно, что ни в одной из них нет ни частицы римской в том виде, как в строениях Уилфрида. Беда мог всего лишь иметь в виду, что церкви строились из использованной римлянами кладки, взятой в римской стене неподалеку, и что единственным местом, где можно было найти каменщиков, умеющих обрабатывать такой материал, была Южная Галлия, частично сохранившая до той поры свои античные черты. Разумеется, если бы мы должны были судить об их работе по тому, что осталось в Манквирмуте и Ярроу, то они заслужили свою репутацию, поскольку каменные работы выполнены с высоким качеством. Но дальше этого, кажется, их мастерство не простиралось. Окна в Ярроу (рис. 4) и дверь на северной стороне похожей церкви в Эскомбе примитивны почти до умиления, а топорно изогнутые балясины на галерее в Манквирмуте немногим лучше.
На плане эти сохранившиеся нортумбрийские церкви выглядели проще представительниц кентской группы. Они меньше использовати портики, хотя с каждой стороны нефа в Ярроу (где с начат а была отдельная церковь) располагалось по четыре портика. Однако остальные церкви были длинными, высокими и узкими зданиями с небольшими плоскими алтарями, выступаюши-
20
Рис. 4. Церковь в Ярроу, деталь саксонской кладки
ми из нефов на восток. Несмотря на их простоту или, быть может, именно благодаря ей здания этого типа получили широкое распространение в VIII веке, появляясь даже в Германии, где английские миссионеры проявляли в то время активность. Первая церковь в Падер-боне, Вестфалия (777 год), — подходящий пример.
В отсутствие церквей Уилфрида было бы несправедливо судить об нортумбрийской архитектуре по церквам Бенедикта Бископа, который, вероятно, представляет в наименьшей степени инициативную галльскую работу того времени. Во всех отношениях гораздо больше впечатляет Бриксуорт (рис. 5), единственная сохранившаяся ранняя англосаксонская церковь, дающая-нам некоторое представление о том, что можно было сделать при другом уровне амбиций. Церковь в Бриксуорте была заложена приблизительно в 670 году монахами из Питер-боро, и нет причин предполагать, что она особенно выделялась среди церквей своего времени. Правда, ее размеры неожиданно внушительны. Она включала неф с четырьмя огромными арками, которые впоследствии
21
Puc. і. Церковь в Бриксуорте
были замурованы, но первоначально они открывали портики, расположенные так, как в более крупной церкви в Ярроу. За нефом находился алтарь, а позади алтаря — многоугольная апсида. Алтарь отделялся от нефа тройной аркадой, все следы которой теперь уничтожены. По сравнению с другими сохранившимися англосаксонскими церквами действительно важно, что в Бриксуорте каменщики были готовы использовать арки систематически и в большом масштабе. Вероятно, проектировщик предпочитал положить свои арки на большие прямоугольные массы каменной кладки. Сэр Альфред Кяэпхем считал эту-кладку достаточно несовершенной и видел в ней работу собственно англосаксов; но если это было так, тогда этот замысел, как ни парадоксально, следует признать еще более грандиозным.
В третьем регионе Англии, в западной ее части, истоки христианства прослеживались в легендах Гластон-бери до времен гораздо более ранних, чем пришествие англосаксов. Массовое обрашение захватчиков в хрис-
22
тианство началось лишь во второй половине VII века. Из первых значительных церковных фигур один, Эгил-берт, первый епископ Дорчестера на Темзе, по рождению был франком, второй, Уайн, епископ Винчестера, получил образование на континенте. Нет сомнения, что их представления о церковной архитектуре также происходили из Галлии.
Тем же самым, что Уилфрид делал на севере, в Уэс-сексе занимался святой Алдхелм, основавший церкви в Малмсбери (Уилтшир), Шерборне (Дорсет) и Брздфорд-он-Эйвоне (Уилтшир). В Брэдфорде до сих пор сохранилась англосаксонская церковь, но в той форме, в которой она до нас дошла, вряд ли сохранился стиль времени Алдхелма. Самая ранняя церковь в Уэссексе, о которой у нас есть археологические данные, была построена королем Ином приблизительно в 700 году в Гластонбери, Сомерсет. Она относилась к типу церквей с портиками. Мы знаем, что Алдхелм получил образование в Кентербери, и такого рода связь легко могла послужить причиной появления на западе здания кентского типа. Однако еще одна церковь, датируемая приблизительно 680 годом, первая монашеская церковь в Эбингдоне. Беркшир, кажется по форме гораздо более оригинальной. О ней сообщает лишь более позднее описание, но в нем однозначно утверждается, что она была «круглой с обеих сторон», и это почти наверняка означает наличие у нее двух апсид. Если это было так. то эта церковь более чем на век предвосхитила знаменитый пример такой конструкции, находящийся в Фульде (земля Гессен в Германии).
