Выборгские истории: Сборник исторических статей - Калинина Л.Г.
ISBN 5-9900189-1-6
Скачать (прямая ссылка):
Яркой моделью мироздания является представление об «Эпохе Мирового Древа», - как философского понятия, как культурного героя, отделившего Хаос от Космоса, от Гармонии. У остальных более юных цивилизаций это осталось в виде воспоминаний: священные деревья, рощи, перешедшие затем в праздник Христианской Троицы.
Великий Ac Один мечтал о создании у корней Мирового Древа «Иггдрасиль», у святого источника Урд гармоничного царства Мидгард на Земле такого же, как Асгард, в верхней части Древа, на небе.
Древо соединяет все миры, а глубоко в корнях его суетится Мировой Змей - Ермунганд, Мировое зло, задача которого пере-
49
крыть Святые воды, уничтожить Древо, чтобы опять «Хаос ширился щелью».
Небезынтересно, что до сих пор высший Орден Швеции - это Орден «Полярной Звезды». Когда окончательно шведы заселили Скандинавский полуостров, Земная ось уже «упиралась» в Полярную звезду (в Древнем Египте - это был Сириус - Сотис!).
Как воспоминание о Космосе можно рассматривать захоронения древних скандинавов в кораблях (небесные барки, возносящие души к звездам). Потом они уже выкладывали изображения кораблей из камней на суше. И последнее воспоминание о звездном пути мы видим в рунических камнях, которые в христианскую эпоху служили надгробными памятниками. И сложное змеевидное переплетение на них с руническим алфавитом, соседствующее с крестом, - напоминает о корабле - драккаре. He отсюда ли происходит знаменитый морской узел? И отсюда внешний вид выборгского кренделя, который был ритуальным шведским похоронным хлебом из пшеницы, - культуры злака, привнесённым, по легенде, из Космоса Михаилом Архангелом. (Кстати, Новый год в Швеции отсчитывался от Михаила - осенью).
Первое, до сих пор найденное упоминание о Выборге - именно на руническом погребальном камне у церкви в Уппланде -сердце Швеции. То обстоятельство, что шведы выказывали и выказывают до сих пор* трогательную привязанность к мифологии, позволяло Римским Папам вплоть до 15 века запрещать открытие университета в Уппсале.
Фамилии шведов тоже свидетельствуют о космических воспоминаниях, например: последний комендант Выборгского Замка в 1710 - имел фамилию Шернстроле (Звёздный луч), знаменитые красавицы Выборга Аврора Карамзина и Эмилия Мусина-Пуш-кина в девичестве были Шернвалль (Звёздный путь), канцлер Ок-сеншерна - (Созвездие «Тельца») ... и несть им числа! Всё это наводит на мысль о древности народа!
Средние века... 1293 год! Поздние крестовые походы по христианизации населения, живущего на территории Финляндии. По определению авторитетного культуролога Ю. Лотмана из Тартуского университета - это был последний рывок в «философию вечности». Сюда, на Карельский мост пришли (или вернулись?) шведы. Вероятно, с университетским образованием. He имея еще разрешения на собственный университет, молодые шведы были одержимы уже в те времена жаждой знаний, и учились в европейских высших учебных заведениях: в Париже, например, на левом берегу Сены для шведских студентов были построены 2 «общежития»
- и это в Xll веке!
* Это и современный - начала 20 века Рунический камень, найденный на городской свалке Выборга и Рунический камень на Терминале «Викинг-Лайн» в Стокгольме.
50
Ho это были люди, имевшие тот самый менталитет, о котором мы писали выше.
День, когда было начато строительство башни, был днём Святого Улуфа (29 июля) - главного скандинавского апостола. Башня была очень высокой и являлась не только «донжоном» - фортификационным сооружением того времени. Она символизировала сон Святого Улуфа, привидевшийся ему перед гибелью в битве за Христианство: «он восходит по высокой лестнице в небо»...
«Лестница в небо», «Мировой Столб» - всё это синонимы того самого «Мирового Древа» Иггдрасиль.
Нет в Европе такой высокой могучей башни, поставленной на границе «миров Космоса и Хаоса» или, вернее, систем: демократической и тоталитарной. Нет аналога в Европе, - нет города, основанного в результате крестового похода, - бескровного, ибо в День Святого Улуфа - (главный скандинавский праздник) - Экологически чистый день! - «нельзя ни травинку сорвать, ни жучка-червячка замочить».
Спустя 300 лет Густав Ваза, король Швеции был очень обеспокоен судьбой башни: «Она очень высокая и слабая - писал он в одном из многочисленных писем Выборгскому наместнику... Может рухнуть и перегородить пролив». Его предложения по укреплению башни против артобстрела свидетельствуют, что он понимал идеологическое значение этого «донжона» - как символа Мирового Древа. В его время башни снижались (так называемые барбаканы - «Круглая башня», бастионы Рогатой крепости и т.д.). Ho башня Св. Улуфа должна была символизировать свой изначальный смысл.
Поэтому он предложил укрепить башню, разобрав верхние этажи, поставив восьмерик на четверик по так называемой «голландской системе».
Для финского менталитета понятие «Мирового Древа» чуждо, поэтому они соглашаются с уважаемыми нашими реставраторами, предложившими макет возведения башни Св. Улуфа: сначала низенькая, а потом при Густаве Вазе, надстроенная, высокая.
