Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Измозик В.С. -> "Жандармы России" -> 26

Жандармы России - Измозик В.С.

Измозик В.С. Жандармы России — Нева, 2002. — 640 c.
ISBN 5-224-03963-0
Скачать (прямая ссылка): jandarmirospolrozisk2002.pdf
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 385 >> Следующая


> Иван Грозный на- первых порах не решился подвергнуть влиятельного И авторитетного боярина прямым репрессиям, ограничїтвшись удалением Федорова из Москвы. Конюшего отправили на воеводство (фактически в почетную ссылку) в пограничный город Полоцк. Опытный политик, И. П. Федоров понимал, что над его головой сгущаются тучи. Вспомним, что на воеводства в пограничные города были в свое время отправлены опальные Алексей Адашев и князь Андрей Курбский. Однако И. П. Федоров не пошел по стопам своего предшественника, Андрея Курбского, и не встал на путь измены Родине, хотя и имел возможность бежать в Литву. Польско-литовские власти, желая дестабилизировать внутриполитическую ситуацию в России, предприняли попытку уговорить некоторых виднейших бояр перейти на службу королю. В Полоцк прибыл литовский агент, передавший Федорову королевскую грамоту. Но боярин не поддался на королевские уговоры и даже выдал лазутчика русским властям. Опричникам не удалось уличить И. П. Федорова в измене государству. Тем не менее, в обстановке усиления недовольства и брожения в земщине, влиятельный земский лидер являлся в глазах опричных властей фигурой чрезвычайно опасной.

События 1566 года показали, что царь Иван отнюдь не был склонен идти на уступки земщине. Вполне вероятно, что в кругах оппозиционного земского боярства обсуждалась мысль об устранении царя и переходе трона к двоюродному брату царя князю Владимиру Старицкому. О заговоре земских бояр в пользу Старицкого князя сообщают иностранные наблюдатели — служившие в опричнине немцы Г. Штаден и А. Шлих-тинг. Об «уклонении» оппозиции к князю Владимиру Старицкому сооб* щает также один русский летописец неофициального происхождения. Но, судя по летописному рассказу, открытого заговора не было, а имели место лишь разговоры («словесы»), за которые и пострадали недовольные опричниной бояре («по грехом словесы своими погибоша»). Мы не можем определенно утверждать, имел ли в действительности место заговор или же дело ограничивалось неосторожными разговорами. Во всяком случае, сведения об умонастроениях земских бояр проникали в царский дворец. Опричные власти весьма серьезно отнеслись к поступавшим известиям. Осенью 1567 года царь отложил свой поход в Ливонию, срочно выехал в Москву и отдал приказ о расследовании заговора в земщине. На И. П. Федорова была возложена опала, и его сослали в Коломну. Начались аресты и казни его сторонников — дворян и приказных людей. Беспощадному истреблению подверглись многочисленные вооруженные слуги конюшего. Опричники совершили несколько карательных походов в вотчины Федорова.

Данные Синодика опальных, реконструированного Р. Г. Скрыннико-вым, позволяют весьма наглядно представить результаты этих карательных экспедиций. Вот некоторые выдержки из Синодика: «В Коломенских Григорей Ловчиков отделал (здесь «отделал» — в значении «убил». — А. П.). Огделайо Ивановых людей (то есть слуг И. П. Федорова. — А. П.) 20 человек. В Губине Oyray отделано 30 и 9 человек.^ В Матвеишеве

45 отделано 84 человека, да оу трех человек по роуки сечено... В Ивановском большом отделано 17 человек, да оу 14 человек по роуки отсечено. В Ивановском Меньшом отделано 13 человек с Исаковскою женою Заборовско-№ и с человеком, да оу семи человек по роуки отделайо... В Бежитцком Верху отделано Ивановых людей 65 человек, да у 12 по роуки отсече...»

От погрома боярских вотчин пострадали прежде всего вооруженные холопы Федорова, составлявшие его военную опору. В сейТябре 1568 года после произведенного расследования учинили расправу над главными «заговорщиками^. Были казнены И. П. Федоров, а также Другие видные бояре и князья — М. И. Колычев с тремя сыновьями, князь А. И. Каты-рев-Ростовский, князь Ф. И. Троекуров и М. М. Лыков с племянником.

Дело о «заговоре» конюшего И. П. Федорова-Челяднина и его сторонников 1567-1568 годов явилось одним из крупнейших политических процессов периода опричнины. По данным Синодика опальных, тогда было казнено несколько бояр и окольничих. Но основную массу погибших составляли дворяне, приказные люди (дьяки и подьячие), а также боярские вооруженные холопы. По данным Синодика, в общей сложности в тот период погибло до 150 дворян и приказных людей и до 300 боярских людей.

Опальных карали, как правило, без суда и следствия. Лишь виднейшие из «заговорщиков» предстали перед судом царя и бояр. Как именно происходил процесс суда над боярином И. П. Федоровым, мы точно не знаем. Согласно яркому (хотя, видимо, не вполне достоверному) рассказу А Шлих-тинга, Федорова обвинили в желании захватить царский престол. Когда опального привели во дворец, царь приказал ему надеть царское облачение и воссесть на царский трон, а затем, воздав ему почести как царю, сказал: «Как в моей власти поместить тебя на этом троне, так в той же самой власти лежит и снять тебя». После этого царь всадил нож в грудь боярина, а следующие ножевые удары нанесли опричники.

Недовольство опричниной выражали не только служилые люди, но и представители духовенства. Еще в мае 1566 года сложил с себя сан и удалился в монастырь митрополит Афанасий. Царь предложил митрополичий престол казанскому архиепискому Герману Полеву, но тот заявил о своем несогласии с политикой опричнины и вскоре был отставлен. Новый выбор Ивана Грозного остановился на кандидатуре соловецкого игумена Филиппа Колычева. Трудно назвать конкретную причину, обусловившую этот выбор. Филипп был не из тех людей, которые способны угождать монарху. Возможно, царя привлекли его незаурядные способности.-Определенную роль, вероятно, сыграло здесь и то обстоятельство, что в опричнине служили представители рода Колычевых, сородичи Филиппа. Филипп Колычев был противником опричных методов и условием своего избрания поставил отказ царя от жестокого репрессивного курса. Однако, поддавшись уговорам Ивана IV, он согласился принять митрополичий сан и дал обязательство «не вступаться» в дела опричнины. Филипп выговорил при этом одно важное условие — возрождение старинного права митрополитов «совето-вания» с государем (включавшего и право ходатайствования за опальных), упраздненного при учреждении опричнины.
Предыдущая << 1 .. 20 21 22 23 24 25 < 26 > 27 28 29 30 31 32 .. 385 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed