Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Иванов В.А. -> "Древние угры-мадьяры в восточной Европе " -> 33

Древние угры-мадьяры в восточной Европе - Иванов В.А.

Иванов В.А. Древние угры-мадьяры в восточной Европе — Уфа: Гилем, 1999. — 123 c.
ISBN 5-7501-0151-7
Скачать (прямая ссылка): drevnieugrimadyana1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 45 >> Следующая


Особую позицию в вопросе о причинах мадьярской миграции на запад занимала Е.А.Халикова, связывавшая это событие с продвижением на территорию современного Башкортостана новых племен, оставивших здесь памятники типа Мрясимовских курганов, этническую принадлежность которых исследовательница, вслед за Н.А.Мажитовым, определяла как протобашкирскую. Вторым фактором, который, по ее мнению, способствовал уходу мадьяр из Приуралья, была консолидация болгарских племен в Среднем Поволжье и их экспансия к северу и северо-востоку - на земли, до того занятые мадьярами [168, с.78].

В целом полностью разделяя взгляды предшественников на мадьярскую миграцию как на следствие давления на угров-мадьяр извне, считаю необходимым изложить свои представления об этнокультурной принадлежности тех племен, которые осуществляли это давление. Прежде всего, едва ли это были печенеги, поскольку, ио-первых, территория Заволжской Печенегии, обозначенная курганами соответствующих типов (преобладание впускных захоронений в насыпях более ранних курганов, в простых могильных «мах, с западной ориентировкой погребенных, наличие остатков конской шкуры череп и кости ног в анатомическом порядке-

89
уложенной на дно могилы слева от человек;; на -ныне ч сос і : ;: погребального инвентаря деталей поясных наборов'. с вое-и ііміі:'-ной границей проходила по бассейну р.Самары н южным оі рогач Бугульминско-Белебеевской возвышенности, не выходя за пределы Урало-Волжской степи и имея между собой п территорией Magna Hungaria буферную зону в виде лесостепных районов Бу-гульминской возвышенности (рис. 1 3)*".

Рис .13. Карта археологических памятников Приуралья на рубеже I-Il тыс. н.э.:

1 - памятники постпетрогромского. чияликского типа; 2 - курганы печенегов; 3 - курганы огузов; 4- территория Волжской Болгарии; 5 -границы Прикаспийской низменности

Во вторых, имеющиеся археологические материалы, скоррелированные с данными средневековых письменных источников, не дают оснований датировать сложение Заволжской Печенегии временем ранее последней трети - конца IX в. Известно, например, что в середине IX в., когда мадьяры, надо полагать, уже уходили из

Предприму іая нами попытка связан» Жититачакский курганный могиль пик в низовьях р.Велой с кочевниками «гузо-неченсжской конфедерации» [Гм. 91 с XXj сейчас предстапляс і см поспешной.

90
Приуралья, печенеги еще продолжали воевать с огузами и союзными с ними карлуками в Приаралье. То есть, между двумя собы-Iиями- миграцией мадьяр на запад и расселением печенегов в приуральских степях - наблюдается хронологический разрыв, как минимум, в несколько десятилетий.

Наконец, не следует забывать, что и хозяйственно-культурный і пн печенегов, полностью адаптированный к степному ландшафту, пе способствовал их переселению на север приуральской лесостепи. тем более, что это переселение сопровождалось бы борьбой с обитавшими там мадьярами.

В силу хронологической разницы трудно видеть силу, "вытолкнувшую" мадьяр с их приуральской территории, и в племенах, оставивших на Южном Урале памятники "мрясимовского" типа, материальная культура которых состоит в основном из вещей, характерных для X-Xl вв. [70, с.141-150]. Ho главное даже не в этом, а в том, что "мрясимовские племена", так же как и их предшественники на Южном Урале и в Приуралье - носители кушнаренковской и караякуповской культур - входили в ЭКА угорских культур Урало-Сибирского региона, т.е. были этнически близки "кушнаренковцам" и "караякуповцам" (уграм-мадьярам). Об этом говорят результаты сравнительно-типологического анализа погребального обряда кушнаренковских, караякуповских и "мрясимов-ских" могильников, обнаруживающего высокую степень типологического сходства между ними и могильниками зауральско-западносибирских угров (молчановский, потчевашский типы, юдинская культура) [28, с. 22-24]. То есть, в племенах, оставивших памятники мрясимовского типа, следует видеть тех угров, которые, по мнению многих современных исследователей, продолжали обитать в Приуралье в "послемадьярский период" и с потомками которых встречался венгерский монах-доминиканец Юлиан во время своего путешествия на восток в 1235-1236 гг. с целью поиска легендарной венгерской прародины.

Тем не менее причину миграции древних угров-мадьяр из Приуралья мы должны видеть, говоря словами К.Я.Грота, в том "общем движении азиатских орд", которое сопровождало процесс становления новых государств, возникших на развалинах Тюркских каганатов. Так, в начале 40-х годов IX в. созидающие свое государство хакасы (носители тюхтятской культуры) входят в Восточный Туркестан, вызвав тем самым цепную реакцию нажима

91
отступавших уйгуров на карлуков и огузов, а тех- на печенегов, отступивших, в свою очередь, в Приаралье.[209, с.59-60]. Затем, к середине IX в., границы древнехакаского государства достигают Иртыша [94, с.58] , тогда как передовые отряды хакасов добираются и до Зауралья (Александровский могильник тюхтятской культуры на юге Челябинской области, исследованный И,О.Ивановой в і988 г.) [195]. Вторжение "тюхтятцев" -хакасов в Южное Зауралье знаменовало собой уда]-) по восточным пределам угро-мадьярскои ойкумены па Южном Урале, следствием чего, надо полагать, и явилась подвижка мадьярских племен на запад, в Приуралье.
Предыдущая << 1 .. 27 28 29 30 31 32 < 33 > 34 35 36 37 38 39 .. 45 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed