Древние угры-мадьяры в восточной Европе - Иванов В.А.
ISBN 5-7501-0151-7
Скачать (прямая ссылка):
83
Е.А.Халиковой о тождестве территории Magna Hungaria с современным Башкортостаном. Уточнение, может быть не столь принципиальное, но достаточно существенное и необходимое, состоит и том, что этнокультурное содержание этой области определяли еще не венгры, а их предки - мадьяры, этнос, по сравнению с дунайскими венграми, более "чистый" и более угорский. Безусловно, пи приуральские мадьяры VIlI-IX вв., ни угры времен монаха Юлиана венграми себя еще не сознавали, а потому и страну свою "Великой Венгрией" конечно же не называли. Название это, привнесенное в Приуралье из Европы, только отчасти отражало реальную этническую ситуацию в данном регионе (наличие устойчивого угорского этнокультурного пласта), но в целом же, действительно, являлось легендой, скрывающей какие-то определенные политические цели "Престола апостола Петра" или Папской Курии.
Глава 3. МАДЬЯРСКИЙ ПУТЬ НА ЗАПАД (В ПОИСКАХ НОВОЙ РОДИНЫ)
Проблема продвижения древних угрон-мадьяр по Восточной Европе (в данном случае имеется в виду территория бывшего СССР между Уральскими и Карпатскими горами) состоит из четырех тесно связанных между собой вопросов, из которых отнюдь не все имеют однозначное решение: 1 - время и продолжительность угорской миграции на запад; 2 - причины, ее вызвавшие; 3 -маршрут движения мадьяр в сторону Карпато-Дунайского бассейна; 4 - локализация и археологическое содержание промежуточных угро-мадьярских этногеографических территорий- Леведии (Лебедии) и Ателькузу (Этелькез).
Следует отметить, что сложность поиска ответов на перечисленные вопросы зачастую усугубляется не столько отсутствием или нехваткой соответствующих источников, сколько тенденциозным отношением исследователей к имеющимся источникам. Наглядный пример последнего- оценка в современной историографии сведений о времени начала и маршруте миграции мадьяр на .іанад, содержащихся в составленной на рубеже XII-XIII вв. "Хронике Венгерского Анонима". Подчеркну, что, по замечанию И.Эрдели, сейчас это самая древняя из венгерских летописей, содержащая сведения об их пребывании в Восточной Европе [185, с. 173].
Согласно этому документу, в 884 г. "от воплощения Господа" семь мадьярских племен, объединенных в союз под общим названием Хетумогер, форсировали Волгу ("... перешли реку Этил на бурдюках по способу языческому ..."), с боями прошли мимо Киева и вторглись в Галицию, ставшую своеобразным плацдармом для их дальнейшего продвижения в Паннонию и ее завоевания [185, с. 175-176]. В этом сообщении для нас важна не столько дата начала мадьярской миграции, сволько указание на то, что движение мадьярских племен - Хетумогер началось из-за Волги. Однако уже К.Я.Грот, один из первых российских историков, обратившихся к сведениям "Венгерского Анонима", отнесся к ним весьма скептиче-
85
ски, как не внушающим доверия. И хотя сам он исходную территорию мадьярской миграции помещал к востоку от Волги: "... в юго-восточных частях древней финно-угорской территории, где-нибудь в пределах нанешних губерний Пермской, Вятской, а может быть и Тобольской (южной части)" [55, с. 176], но вот время ее начала исследователь определял не позже начала IX в. ("не позже 810-820 гг."), опираясь при этом на сообщение также анонимного продолжателя Хроники Георгия Амартола об участии угров в стычках между византийскими переселенцами и болгарами в низовьях Дуная, и на сведения Вертинской Летописи о каком-то варварском народе (К.Я.Грот считал, что это - мадьяры), в 838-839 гг. господствовавшем в этом районе [55, с. 186; 56, с. 10].
Схожую точку зрения относительно времени пребывания древних мадьяр к западу от своей прародины высказал Ф.Вестберг, который на основании корреляции самых различных данных (родословная венгерского вождя Арпада, время строительства хазарской крепости Саркел, уже упоминавшаяся Вертинская Летопись и др.) пришел к выводу о том, что уже в 825 г. мадьяры жили в Леведии, находившейся, по мнению автора, в бассейне Дона [24, с.51-52].
В своем законченном виде точка зрения о раннем (до середины
VIIl в.) уходе древних мадьяр из Приуралья изложена в работах современного венгерского археолога И.Фодора. Поддерживая идею
о совпадении территории Magna Hungaria и современного Башкортостана (памятники кушнаренковской культуры, по мнению исследователя - суть древнемадьярские), И.Фодор считает, что мадьяры в большинстве своем покинули Приуралье в первой трети или около середины VIII в. [206, с.210]. Эта точка зрения интересна тем, что она вполне согласуется с археологической ситуацией на территории современного Башкортостана, где, как известно, памятники именно кушнаренковской культуры к середине VIII в. сходят с этнокультурной карты региона. Ho, с другой стороны, как будет показано ниже, вероятный путь движения мадьяр по территории Восточной Европы обозначен все-таки не ими, а памятниками караякуповского типа.
Сведениями европейских (франкских) хронистов оперировал и М.И.Артамонов для доказательства своего тезиса об отсутствии мадьяр-венгров в степях Причерносорья ранее IX в. [6].
