Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Иванов В.А. -> "Древние угры-мадьяры в восточной Европе " -> 22

Древние угры-мадьяры в восточной Европе - Иванов В.А.

Иванов В.А. Древние угры-мадьяры в восточной Европе — Уфа: Гилем, 1999. — 123 c.
ISBN 5-7501-0151-7
Скачать (прямая ссылка): drevnieugrimadyana1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 45 >> Следующая


Кроме того, как уже указывалось выше, кушнаренковская посуда обнаруживает существенную связь с предметами, составляющими КСП-1 (Q = 0,566), а караякуповская - с КСП-3 и 4 (Q = 0,618).

Результаты статистического анализа кушнаренковского и ка-раякуповского погребальных обрядов дают нам возможность, в гличие от С.М.Васюткина, идентифицировать и те погребения II-IX вв. на Южном Урале и в Приуралье, где никакой керамики с найдено***** Опираясь на сочетание северной ориентировки по-сбенных с вещами, составляющими КСП-1, можно совершенно Веренно отнести к кушнаренковским часть погребений Манякско-Г» (раск.1, погр.З, 4, 19, 25, 26, 28)****** и Старо-Халиловского ург.4; 5; 6, погр.6, 7, 8, 10) могильников.

Западная ориентировка в сочетании с КСП-3 и 4 указывает на раякуповскую принадлежность погребений из Ямаши-Таусских .2, п.2), Хусаиновских (к.5, п.1; к.7, п.1, 3), Лагеревских (к.17, п.З; ,22, п.2), Бекешевских 1 (к. 1), Бекешевских II (к.2, п.6; к.З, п.2; к.6. .1), Байрамгуловского II, Тавлыкаевского (к.9, п.З) курганов. В

И которым названный автор отказывает в принадлежности к рассматриваемым культурам [23, с.40-41].

В Манякском могильнике известны погребения и с типично караукунов-fHHMU i/оі/у да ми (раск.1, погр. 7, 9, 14. 17; раск.1 L погр. 1,2).

59
последнем из перечисленных погребений находились череп и кос ти ног коня [121, с. 1 36].

Данные для сравнительно-типологического анализа кушпа-ренковского (в итоге - 57 погребений) и караякуповской) (82 погребения) обрядов приведены в табл.8. Для большей наглядности н нее включены только признаки, представительные для имеющихся выборок.

'Г а б л и ни ^

Признаки кушнаренковского и караякуповского погребального обряда, %

№ и содержание признака Тип погребения
куп: нарепковский караякуповскии I
і По,[курганные погребения 77,2 54,8
2. Ьеекургапные погребения 22.6 45,1
CUufl 1югребение.я_куш'ане 58,6 47,2
4. Дна погребения jjjcypraue 27,6 25,0
5. Тдалбодее 27,7
6 Могильная яма простая 84,3 92,4
7 Кисти ?опя_в_на.сыои луртпа 20.7 30,5
8 Кости копя в могиле !4,6
9 Погребение индивидуальное 91,2 94.9
Hi Ориентировка-западная 43,6
I 1 северо-западная 30,5 3.3,3
12 северная 50,8
юго-западная 14,9
14. Поза, вытянут на спине 96,! 76,6
15 Ccoгнутыми руками 23,3
16. Косі й животных (пища) в могиле 35,1 35,3
17. Керамика в могиле 87,7 72,0
18 Детали сбруи без коня 21,0 25,6
19 Наличие сабли в погреб 15.8
20 Наличие поясной гарнитуры 22,0
2! ! Іаличие листовидных медальонов 25,6
В с е і' о курганов... 29 36
погребений. . 57 82

При м е ч а н и е . Подчеркнуты значения признаков, которые подсчитывались от количества курганов.

Среди перечисленных признаков, действительно, выделяются общие, т.е. в буквальном смысле "кушнаренковско-караякуповс-кие": ритуальные захоронения конских голов (череп, челюсти) в насыпи кургана; одно или два погребения под курганом; индивидуальные захоронения; северо-западная ориентировка погребенных; остатки заупокойной пищи (кости животных) в могиле; наличие в составе сопровождающего инвентаря принадлежностей кон-

60
ской сбруи, но без конского захоронения. Этот факт, а также наличие в регионе могильников, одновременно содержащих как погребения кушнаренковского, так и караякуповского типов (Маняк-ский, Лагеревский, Старо-Халиловский, Бекешевский II), очевидно, и послужили основанием для утверждения о наличии между кушнаренковскими и караякуповскими памятниками "тесного культурного единства" (Н.А.Мажиюв).

Само по себе наличие "кушкаренковско-караякуповских" (и і мысле содержания погребений двух рассматриваемых типов) могильников, безусловно, свидетельствует о какой-то связи между :ушми группами памятников. Ho была ли она существенной настолько, чтобы рассматривать их как однокультурные0 На этот вопрос ответ можно дать только отрицательный, поскольку коэффициент сопряженности кушнаренковского и караякуповского погребальных обрядов, встречающихся вместе только на четырех перечисленных выше памятниках, имеет отрицательное значение, причем очень высокое (Q - -0,69).

Вместе с тем наличке общих признаков в погребальном обряде кSiшпаренковских и караякуповских могильников заставляет обрані і ы:>! к выяснению вопроса о степени их типологической близо-Iт. за которой мы вправе предполагать наличие (или отсутствие) м иогенеіического родства населения, оставившего эти памятники. Kn іф<і«шиент формально-типологического сходства рассматри-нас'мых могильников, вычисленный по соответствующей формуле на основании данных, приведенных в табл.8, равен 0,55, что вполне моле,- быть истолковано как отражение общих традиций в духов-нон культуре и религиозных верованиях племен - носителей этих к\ IbTvp что возможно только при условии их эт погенстического

|Ю. к I Ba

V cci, мы вплотную подходим к вопросу о месте носителей кушпаренковской и караякуповской культур в этнокультурной кар і с У рал о-Поволжья и сопредельных территорий, этническое і одержание которых для эпохи раннего средневековья в ряде слу чаем вполне определено. Прежде всего, обратимся к ареалу ипте-|>i'< vuiiiuix нас культур. Памятники кушнаренковского и караяку-IMiH кого і ипов занимают северную периферию Южноуральской !пік ієни, локализуясь по большей части в бассейне среднего и ни,ьнсто течения р.Белой (рис.7). Отдельные памятники (Лагеревс-> IIIі к\рганы) расположены в горно-лесных районах Южного Ура-
Предыдущая << 1 .. 16 17 18 19 20 21 < 22 > 23 24 25 26 27 28 .. 45 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed