Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Иванов В.А. -> "Древние угры-мадьяры в восточной Европе " -> 13

Древние угры-мадьяры в восточной Европе - Иванов В.А.

Иванов В.А. Древние угры-мадьяры в восточной Европе — Уфа: Гилем, 1999. — 123 c.
ISBN 5-7501-0151-7
Скачать (прямая ссылка): drevnieugrimadyana1999.djvu
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 45 >> Следующая

дый для финно-пермяков подкурганный обряд захоронения, но и новый для региона тип поселений, состоя иди х из подквндратных полуземлянок с очагом в центре (пос.Ново-Турбасдииское II, Куш-наренковское) [100, с.151-162; 38, с.113-129]. Этот тип жилищ совершенно отличался от традиционного для Прикамья и Приуралья типа бревенчатого наземного дома с очагом (или двумя очагами) и ямами-кладовками внутри, просуществовавшего в регионе, практически без изменений, вплоть до конца I тыс. н.э. [178, с.9-12].

- ?. -

P и с .2. Карта археологических культур Приуралья середины -второй половины 1 тыс. н.э.:*

1 - ареал бахчутинской культуры; 2- ареал турбаслин-ской культуры; 3- именьковская культура; 4- курганные могильники харинско-тураевского типа; 5- ареал расселения древней мордвы.

* Здесь и далее условные обозначение ландшафтных зон соответствую!' карте на рис.1

Основным следствием этнокультурных инноваций в Прикам-ско-Приуральском регионе в эпоху Великого переселения народов явился раскол финно-пермского этнического массива и отсечение

34
oi пего части племен, обитавших в низовьях р.Белой. Эти племе-IUi потомки нижнебельских «мазунинцев» - стали этническим ядром новой AK - бахмутинской, носители которой в V-VI вв. оби-

I.т.'іи в северных районах современного Башкортостана, на терри-(оріїм Вельско-Уфимского междуречья (рис.2 ). Этнокультурный облик бахмутинской AK определяется следующими морфологическими признаками (по материалам Бахмутинского и Бирского мо-I пльников): бескурганные захоронения в простых прямоугольных ямах в позе на спине с вытянутыми конечностями, с северной и і енеро-западной ориентировкой погребенных, с присутствием в мотле заупокойной пищи в виде костей животных и глиняных сосудов, частым присутствием в составе погребального инвентаря железных и костяных наконечников стрел, топоров и принадлежностей конской сбруи (удила), остатки поясных наборов в виде пряжки и нескольких накладок, поясные и обувные пряжки, брас-/1с і ы, ожерелья из бус, застежки-сюльгамы, подвески, жертвенные комплексы в берестяных коробочках и развернутые пояса вдоль іела погребенного (два последних признака обряда известны также в могильниках харинской стадии ломоватовской культуры и в могильниках неволинской культуры) [45, с.22; 47, с.69] (табл.1).

Генетическое родство бахмутинской AK с прикамскими куль-1 у рамп начала н.э. подтверждается результатами сравнительно-1 миологического анализа признаков погребального обряда этих культур (по данным, приведенным в табл.1). Значения коэффициент формально-типологического сходства бахмутинского обряда с обрядом мазунинской AK (C2=O,64) и караабызской AK (С-,=0,62)-илглядное тому свидетельство (табл.2)j-rKpOMe признаков погре- ' 6ii.il.ного обряда, этногенетическая близость носителей бахмутин-CKOii AK с прикамско-приуральскими (финно-пермскими) племе-IiiiMii предшествующего периода подтверждается и результатами і |м нн мтел ь н о-ти пологи чес кого анализа бахмутинской керамики (ітк удьі т.н. чандарского типа) с керамикой предшествующих пья- , поборі кой и мазунинской АК.^Первое хорошо прослеживается по : мЛісрнллам городища Петер-Tay (Юлдашевского), функциониро- j Wimnero в пьяноборское, мазунинское и бахмутинское время, і Ире,и-га влениые на этом памятнике пьяноборский и бахмутинский ^ (ч.шдарский) керамические комплексы обнаруживают высокое j иикі.іогическое сходство по таким признакам, как размеры сосу- ; .юн (диаметр по венчику), профилировка их верней части и
оформление венчика [65, с.208. табл.2]. Ho по этим же признакам бахмутинская керамика (городища Юмакаевское, Барьязы и Ka-закларовское) типологически сближается с керамикой мазунин-ских поселений (городища Постольское, Чужьяловское, Соснов-ское) [66, с. 124-125. табл. 10]. Первая группа памятников расположена на территории современного Башкортостана в бассейне нижнего течения р.Белой, вторая - в правобережной Удмуртии, в верховьях р.Иж, т.е. - на значительном удалении друг от друга (рис.2).

Приведенные факты позволяют однозначно рассматривать k бахмутинскую AK как один из вариантов в развитии финнопермской этнической общности Прикамья и Приуралья, генетически восходящих к местным племенам эпохи раннего железного века. Она не была пришлой, как это представлялось ВФ.Генингу и разделившему его точку зрения Н.А.Мажитову [36, с.265; XX, с.45], и едва ли представляла собой результат этнокультурного симбиоза кочевнйков и местного мазунинского населения, как считает Г.И.Матвеева [108, с.11-12]. Впрочем, последний тезис нуждается в более детальной проверке, поскольку имеющийся в нашем распоряжении материал указывает на то, что какие-то культурные (а может быть - и этнокультурные) контакты между «мазунинцами» (этническим ядром бахмутинской AK) и «турбаслинцами» (которых, правда, кочевниками можно считать весьма условно) все-таки были. Тому пример - наличие бахмутинских (чандарских) сосудов и турбаслинских погребениях (Дежневский мог., кург.16, погр.2; Бирский мог., погр.151, 152, 167, 170 и др.) и своеобразные «синкре-тичные» сосуды, в оформлении которых мазунинская орнаментика (ряды косых насечек) сочетается с турбасливскими формами и размерами (Бирский мог., погр.89, 144, 146,148 и др.) [139,с. 109, рис.4, 10; 97, табл.22-25J. Однако появление иноэтиичных групп на
Предыдущая << 1 .. 7 8 9 10 11 12 < 13 > 14 15 16 17 18 19 .. 45 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed