Граф И. И. Воронцов-Даш ков. Наместник Кавказский - Исмаил-Заде Д.И.
ISBN 5-9524-1971-2
Скачать (прямая ссылка):
Богатая палитра общественно-политических настроений и взглядов, поли вариантность выдвигаемых консервативными кругами требований о необходимости перемен не могли оставить в стороне молодого и энергичного графа. Это произошло в период идейных поисков консерваторов, когда они пришли к пониманию необходимости модернизации сословно-социальных институтов, государственного переустройства38. Однако аристократическая часть дворянства позиционировала себя в качестве противников тех положений реформ, которые в какой-то мере могли лишить дворянство его традиционного главенства в обществе. Но при этом европейски образованной и просвещенной русской аристократии казались абсолютно неприемлемыми такие архаические институты, как сельская община с ее круговой порукой.
Одной из задач аристократической оппозиции являлось привлечение на свою сторону наследника — великого князя Александра Александровича, и в этом можно было полагаться именно на Воронцова-Дашкова. Сближение последнего с цесаревичем усилилось в связи с новыми назначениями графа: в 1873 году он поставлен командиром 2-й бригады 1-й Гвардейской Кавалерийской дивизии, а в следующем году — начальником Штаба Гвардейского корпуса, командиром которого состоял цесаревич.
45
Д.И. ИСМАИЛ-ЗАДЕ
Воронцов оставляет лейб-гвардии Гусарский полк. На прощальном обеде он обращается к однополчанам со следующими словами: «Я с Вами прощаюсь не как полковой командир, но как гусар, как товарищ по мундиру, как человек, который в течение 7 лет выучился не только Вас любить, но глубоко уважать, я надеюсь, что Вы всегда будете считать меня членом полковой семьи и всегда будете относиться ко мне с тем доверием, которым я привык от Вас пользоваться... Что касается до меня, то, где бы я ни был, что бы со мной ни случилось в будущем, все лучшие мои воспоминания будут относиться к родному Гусарскому полку. Да сохранится в нем то чувство, кто носит красный доломан»39.
Окружающие не оставили без внимания сближение Воронцова-Дашкова с цесаревичем. В дневнике известного предпринимателя и общественного деятеля Ф.В. Чижова читаем: «Воронцов теперь овладел умом наследника и в газете* все введенное настоящим царствованием отрицается... наследник вооружается против власти». Чижов записал это со слов министра путей сообщения А.П. Бобринского, сторонника привлечения цесаревича на сторону «консервативной партии»40.
Упоминаемая газета — «Русский мир» — была учреждена консерваторами в качестве печатного органа, столь необходимого для успешной реализации их программы. У истоков ее стоял Воронцов-Дашков, наряду с другими финансировавший газету. Среди активных создателей газеты — единомышленник Р. Фадеева генерал М.Г. Черняев. Можно, пожалуй, говорить об «идеологическом триумвирате» тех лет: Фадеев, Черняев и Воронцов-Даш ков. В числе учредителей газеты состояли также А.И. Барятинский, П.А. Шувалов. Но в обществе считали, что газета «Русский мир» находилась под покровительством Воронцова-Дашкова, близкого к наследнику престола41. На страницах «Русского мира» печатаются статьи Фадеева.
P.A. Фадеев — одна из примечательных фигур первых пореформенных десятилетий, обратившая на себя внимание своей военной публицистикой и славянофильскими воззрениями. Витте писал, что он «не встречал в своей жизни человека более образованного и талантливого». В контексте определения исторического места России в объединении славян Фадеев проанализировал внутреннее положение страны и обозначил необходимые, с его точки зрения, векторы ее развития. Свои взгляды он высказал в ряде статей под заглавием «Чем нам быть?», публиковавшихся в газете «Русский мир» и вышедших отдельной книгой под названием «Русское общество в настоящем и будущем» (1874).
* «Русский мир».
46
ГРАФ И.И. ВОРОНЦОВ-ДАШКОВ
Фадеев — апологет «дворянской идеи», а потому первым пунктом его предложений являлось создание «связного культурного сословия» в лице прежде всего дворянства — родовитого и служилого, с привлечением лишь крупных представителей купечества и наиболее даровитых выходцев из разночинцев. Именно это «сословие» могло явить собой единственную общественную силу, способную стать надежной опорой для власти.
Фадеев стоит за сохранение земства и даже за расширение его функций, но только с тем, чтобы оно было исключительно дворянским. Не возражая против крестьянского самоуправления, он тем не менее настаивает на исключительно дворянском приоритете во главе волостного управления — в лице так называемых попечителей. Уездное руководство также должно было быть отдано местному самоуправлению (дворянскому), как инстанции государственного управления. Следствием такого подхода должны были стать передача земствам административных функций и постепенное сокращение бюрократии «до необходимых пределов». Таким образом, полагал Фадеев, русское дворянство, тесно сплетенное с верховной властью, надолго обеспечило бы «правильное» развитие России и способствовало бы переходу к всесослов-ности. Как мы убедимся далее, таких же позиций придерживался Воронцов-Дашков.
Фадеев, получивший известность своими публикациями, попал в орбиту внимания Александра II — он сопровождал императора во время путешествия по Закавказскому краю в 1861 году. Государь остался доволен и при отъезде собственноручно надел ему орден Св. Владимира 3-й степени за отличные действия против горцев. Фадеев почел необходимым ознакомить цесаревича со своим сочинением «Чем нам быть?» и обратился к Воронцову с просьбой оказать ему в этом содействие. Тот с готовностью рекомендует брошюру Фадеева Александру Александровичу, находя ее «мастерски» написанной, «отлично» рисующей положение дел и в своих выводах «очень близкой к истине». Сам Фадеев в сопроводительной записке подчеркивает главную идею своей статьи — невозможность «обойтись в настоящее время в гражданском быте, как и в армии, без исторически зрелого слоя русских людей, сомкнутых политически»42. Публикации Фадеева в газете «Русский мир» вызвали довольно бурную реакцию, прежде всего со стороны либералов. По их мнению, Фадеев как бы персонифицировал собой ту часть консерваторов, в рекомендациях которой о методе и средствах реализации реформы просматривалась некоторая революционность. Появляется новая дефиниция — «революционный консерватизм», объединявшая людей, которые не одобряли методов реализации реформы43.
