Граф И. И. Воронцов-Даш ков. Наместник Кавказский - Исмаил-Заде Д.И.
ISBN 5-9524-1971-2
Скачать (прямая ссылка):
264
ГРАФ И.И. ВОРОНЦОВ-ДАШКОВ
а с другой — армянская народная масса совершенно не заражена автономистическими стремлениями и ничего другого не желает от правительства, как только того благожелательного к ней отношения, которым она пользовалась ранее, при прежних Наместниках, и благодаря которому она окрепла экономически даже в ущерб другим кавказским народностям, то сказанная деятельность «Дашнакцутюна» только дискредитировала его самого в глазах народных.
Не могу, кстати, не отметить, что подобные приемы деятельности армянских политиков, живущих в Западной Европе и оттуда диктующих тактику «Дашнакцутюну», в свое время уже были наблюдаемы в Турции, где производились армянские погромы с целью привлечь внимание Европы и вызвать международное вмешательство для освобождения армян из-под турецкого ига; однако и в Турции, кроме вреда самих армян, от такой политики ничего не получилось, и турецкие армяне ныне уже не так легко, как прежде, идут на призывы к восстанию. Можно с уверенностью утверждать, что в Закавказье проповедь «Дашнакцутюна» о вооруженном восстании не может рассчитывать ни на малейшие результаты.
К сожалению, нельзя также решительно поручиться, ввиду присущего всем кавказским народностям чувства кровной мести, что в будущем не повторится вспышек армяно-татарской вражды. Но следует думать, что такого упорства, какое наблюдалось в ней за истекшее время, уже ожидать нельзя, и отдельные попытки к распре будут немедленно же пресекаться в корне подготовленною теперь к этому администрацией, научившейся, надеюсь, исполнять свой служебный долг, не занимаясь политиканством.
Современное положение партии «Дашнакцутюн»
Ввиду выдающейся роли, которую сркдено было играть в последние годы армянской революционной партии «Дашнакцутюн», я считаю себя обязанным отметить падение ее значения в глазах армянской народности. Эта партия, преследовавшая доселе исключительно национальные цели, очевидно, увлекшись общерусским революционным движением и стараясь казаться наиболее прогрессивною, задумала вмешаться в дела армяно-григорианской церкви и, путем влияния на Католикоса3, перестроить церковное управление в народное — на социалистических началах.
Под давлением «Дашнакцутюна», действовавшего на некоторых членов Эчмиадзинского синода даже террором, Патриарх издал летом
265
Д.И. ИСМАИЛ-ЗАДЕ
этого года кондак4 о созыве центрального собрания из выборных на началах всеобщего, прямого, равного и тайного избирательного права депутатов всего армянского народа, живущего в России, — «для обсуждения и урегулирования не терпящих отлагательства вопросов, касающихся учебных заведений, церковных и монастырских имений и епархиальных собраний».
Я был извещен о созыве собрания всего за десять дней и предпочел не вмешиваться в это распоряжение Католикоса, дабы запрещением съезда не создавать лишнего повода для противоправительственной агитации среди темной массы на почве якобы стеснения высшей духовной власти армян, ожидая, чтобы все благоразумные элементы сами воочию убедились в революционном направлении учредителей съезда, не совпадающим с интересами как армянской церкви, так и населения.
Ожидания мои оправдались в полной мере. На состоявшемся собрании произошел раскол, причем наиболее благоразумные депутаты удалились. Остальная же часть депутатов, объявив себя армянским национальным собранием, признала необходимым разорвать всякую связь с церковью, самостоятельно разрешить все вопросы, касающиеся доселе деятельности церкви, но имеющие общественное значение. В развитие этого собрание постановило: 1) считать желательным всеобщее бесплатное обучение, с обращением на этот предмет всех церковных капиталов и с введением для сего на началах прогрессивности особого подоходного налога; оставляя обязательным изучение русского языка, как государственного, и введя для желающих уроки татарского и грузинского языков, исключить из программы низших школ преподавание Закона Божия, а в средних школах считать его предметом необязательным; 2) считать церковно-монастырские имения социализированною национальною собственностью, с обеспечением для земледельческих общин возможности пользоваться теми участками, коими они пользуются, и с определением права их на дополнительное наделение землею, согласно потребительной норме; 3) требовать из государственного бюджета на культурные нужды армянского народа часть, пропорциональную его численности по отношению к остальному населению Империи; 4) для управления всеми школьными и прочими национальными делами организовать, под главенством делегатского собрания русскоподданных армян, избираемых по четырехчленной формуле, особые общинные органы, избираемые тем же порядком, самостоятельные в местных делах, но связанные между собою на началах федерации, и 5) церкви и духовенству оставить только дела догматические.
266
ГРАФ И.И. ВОРОНЦОВ-ДАШКОВ
Пользуясь тем, что собрание вышло из рамок заявленной мне программы, я сделал распоряжение о закрытии его, что было радостно приветствовано Католикосом, духовенством и всеми благонамеренными армянами.
