Джироламо Кардано - Гутер Р.С.
Скачать (прямая ссылка):
169
к с повторениями, при бросании двух и трех игральных костей. Он подошел к пониманию статистической закономерности, высказал некоторые соображения относительно вопроса, который впоследствии будет назван законом больших чисел. Он, наконец, близко подошел к определению вероятности через отношение равновозможных событий, используя представление о математическом ожидании, ввел, по существу, понятие безобидной игры».
Писал Кардано о совершенных и треугольных числах, о связи «магических» квадратов с планетами, о «полезных и вредных для человека числах», о различных геометрических проблемах, о правилах коммерческой арифметики, о календарных вычислениях и о многом, многом другом. Но все, что было сделано или написано им в различных областях математики, не идет в сравнение с его алгебраическими результатами, так как «никто иной не проник в тайну arte delta cosa тех дней, как Джироламо Кардано, Миланец» (Р. Бомбелли, «Алгебра», 1572).
Врач. Кардано, без сомнения, был одним из крупнейших медицинских авторитетов XVl века. «Никто из врачей не мог бы похвастаться тем, что он возвратил здоровье больному, которого я признал неизлечимым, а с другой стороны, я поставил на ноги множество больных, or лечения которых другие врачи отказались»,— утверждал он в автобиографии. Он лечил итальянцев, французов, испанцев, англичан, шотландцев, бельгийцев; епископов, кардиналов, каноников, герцогов, юристов, врачей, трактирщиков, аптекарей, плотников, купцов, «благородных дам» и «презираемых людей». Он считал, что за пятьдесят один год практики допустил всего лишь три ошибки, и гордился своей профессией.
«Кардано рассматривает науку везде в связи со своей личностью, со своим образом жизни. Поэтому из его произведений обращается к нам естественность и живость, которая нас притягивает, возбуждает, освежает и заставляет действовать. Это не доктор в долгополом одеянии, который поучает нас с кафедры, а человек, который прогуливается рядом, делает замечания, удивляется, порой переполняется болью и радостью, и это все ъа-оажает чаи».
И. 8. Гёте (1749-183^).
170
Медицина была одной из наиболее процветающих профессий в эпоху Возрождения. «В Италии больницы прекрасно строятся и снабжаются превосходным питанием, больные окружены внимательной прислугой и учеными докторами, кровати и постельное белье чисты,, а стены увешаны картинами»,— свидетельствовал в 1511 году Лютер. Гонорары врачей были высоки, а медицинская практика регулировалась законами. Суровые наказания ждали тех, кто пытался практиковать без докторского диплома, ни один врач не имел права поставить диагноза тяжелой болезни без консультации с медицинской коллегией. В Венеции врачей обязывали собираться один раз в месяц для обмена опытом, а один раз в году слушать курс анатомии. Выпускники же медицинских факультетов давали торжественную клятву никогда не медлить с лечением, чтобы пациенты не становились «запущенными» больными.
Но уровень медицинских знаний в начале XVl века че соответствовал вниманию, которым пользовались врачи в обществе. Эпидемии опустошали города и страны, однако врачи не понимали их характера и природы. Единственной мерой борьбы с ними были «сорокодневки» — карантины (quarantina), в течение которых все заболевшие или подозреваемые в болезни выдерживались вне города. В конце XV века к тифу, чуме, инфлуэнце добавилась еще одна страшная болезнь, которую в Италии звали французской (morbo gallico), а во Франции — неаполитанской. В 1530 году веронец Джироламо Фрака-сторо описал методы ее лечения в длинной поэме, которую он назвал «О сифилисе», имея в виду мифологического героя, сына Ниобеи. В 1546 году он же опубликовал первую книгу об инфекционных заболеваниях. Но новые идеи медленно проникали в среду врачей-практиков. Как писал один из историков, «научная медицина по-прежнему стояла лицом к цитированию и комментированию авторитетов и спиной к больным». А непререкаемыми авторитетами для докторов эпохи Возрождения были великие врачи древности Гиппократ и Галея.
Гиппократ (ок. 460—377 гг. до н. э.) объясняя происходящие в организме процессы гуморальными представлениями, согласно которым жизнь организма определяется четырьмя соками (влагами, жидкостями): кровью, слизью (флегмой), желтой и черной желчью. В их основе лежат различные сочетания четырех первичных начал
171
природы:.тепла, холода, сухости, влажности. Каждому из четырех соков соответствует определенный «темперамент»: крови — сангвинический, слизи (флегме) — флегматический, желтой желчи — холерический, черной желчи— меланхолический. Человек здоров только при правильном смешении соков, любое отклонение от «здоровой пропорции» вызывает заболевание или недомогание.
Какие же врачебные рекомендации давал Гиппократ? Прежде всего он настаивал на тщательном наблюдении за больным, советуя обращать внимание на мельчайшие детали в его поведении, в изменении температуры его тела, частоты дыхания, внешнего вида. Он требовал, чтобы врач, прибывший в новый город, изучал климат местности, почву, воду, образ жизни людей и т. д. Значительное место в терапевтической системе великого грека отводилось диете, воздуху, общегигиеиическому режиму, лечебному питанию. Он всячески стремился использовать естественные способности организма и предостерегал от чрезмерного увлечения лекарствами. Для Гиппократа медицина — это «искусство». Так же как и ремесленник, врач обязан владеть определенным кругом специальных приемов — «techne» (отсюда термин «техника»).
