Джироламо Кардано - Гутер Р.С.
Скачать (прямая ссылка):
Земные тела Кардано делит на четыре класса: земли, соки, камни, металлы. Земли бывают двух типов — окаменелые, неподверженные изменениям (сюда он относит каменный уголь, но попутно говорит, что видел, как в Англии его используют для отопления жилищ) и «земли трансмутированные, в которых рождаются металлы и камни».
При описании металлов Кардано широко пользуется принципом аналогий. Как астролог, он подчиняет их свойства в первую очередь влиянию небесных тел: «Кто не согласится, что число металлов равно семи по числу планет? Так, Солнце представляет золото, Луна — серебро, Меркурий — электрум (сплав золота и серебра.— Авт.), Марс — железо, Сатурн — свинец, Венера — медь, Юпитер— кипрскую медь (олово.— Авт.)». Затем идут аналогии ботанические. «Чем иным является рудная жила, как не растением, покрытым землею? — пишет Миланец в начале пятой книги «О тонких материях».— Металлические руды в горах являются... деревьями с корнями, стволами, ветками и листьями. Как деревья, так и металлы, никнут под взглядом Борея...»
От ботанических аналогий он переходит к анатомиче-
125
ским и говорит о «венах и теле металлического вещества», этого «старшего сына земных продуктов». Его анимизм переплетается с опытом врача: только жизнь может породить или исцелить жизнь, металлы и минералы используются в медицине, следовательно, они обладают внутренней жизнью. То обстоятельство, что разум человека или его глаз не всегда могут проследить связь между причиной и следствием (эффектом), не означает отсутствия причины, и нет нужды прибегать к таинственным, потусторонним силам, достаточно естественного объяснения. И в качестве примера Миланец приводит геркулесов камень (магнит). Его свойству притягивать железо трудно найти аналогию, но можно объяснить это свойство существующей между железом и магнитом симпатией, ибо «железо — это пища магнита». Наивность (а порой и фантастичность) подобных объяснений способна лишь вызвать улыбку у читателя XX века. Но, право, нам не следует забывать, что своим нынешним превосходством мы все-таки обязаны таким мыслителям прошлого, как Миланец, их объяснению причин, их настойчивому желанию как можно полнее и точнее рассказать о свойствах веществ, установленных опытным путем. Ртуть, добываемая в Богемии, сообщает Миланец,— это яд, вызывающий паралич, она разъедает все металлические сосуды; если ее поместить в стеклянную колбу, которую затем закупорить, то ртуть взорвется; смешанная с нагретой серой, она образует киноварь.
Из камней Кардано больше всего внимания уделяет драгоценным. Они обладают более удивительными свойствами, чем растения или минералы. Некоторые из них способствуют жизненной удаче, озарению, физической силе. «Если носить оникс (халцедон.— Авт.) на обнаженной шее, то он вызывает сновидения и укрепляет память»,— утверждает Миланец в книге «О тонких материях». Напротив, другие драгоценные камни делают нас ленивыми, печальными и т. д.
С точки зрения Кардано, единственное различие, разделяющее царство минералов, растений и животных,— это жизненный ритм: «У минералов жизнь вековая, у растений — дневная, у животных — ежегодная». Весь животный мир он делит на пять видов: птицы, млекопитаю-. щие, рыбы, китообразные, червякообразные. Он сообщает о них множество сведений, заимствованных у Плиния, Рондле и других авторов; он верит в существование ле-
126
гендарных животных, таких, как рыба ремора, которая якобы останавливала корабли римлян; он допускает существование русалок на том лишь основании, что Феодор Газа и Георгий Трапезундский, писавшие о них, «никогда не лгали»; он убежден, что пчелы добывают мед из росы и сами рождаются из меда, так как не имеют времени на откладывание яиц; что лошади издают пять различных звуков; что рог дан некоторым животным вместо верхних зубов и т. д. Он полагает — вслед за Аристотелем и Вергилием,— что некоторые насекомые спонтанно зарождаются из гниющих листьев, и разделяет аристотелевскую концепцию природы, согласно которой существование каждой особи определяется ее конечной целью. «Почему природа предоставила яд столь немногочисленным тварям, имеющим ноги? Потому что если у них есть ноги, они становятся слишком опасными: по этой же причине природа породила их медлительными и маленькими... Таким образом, конечная причина делает понятным, почему у змей нет ни крыльев, ни ног». Правда, такое объяснение кажется ему недостаточным, и он дополняет его: «Подлинная причина состоит в том, что ядовитые твари неумеренно сухие, так как природа перемешала в их теле рога, кости и когти и не украсила их перьями».
В других случаях он прибегает к совсем уж фантастическим и нелепым объяснениям. Так, рассказывая о рос-сомахе, живущей, по его мнению, почему-то только в Литве, он пишет: «Эта тварь до такой степени гурман, что когда она ест падаль, то, набив полный живот, она вжимается между близрастущими деревьями и изрыгает все, что съела, а затем возвращается к своей еде. Следовательно, литовцы — наибольшие гурманы из людей. Говорят, что шкура этой твари очень красива и если кто-то носит ее, становится ненасытным гурманом».
