Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гутер Р.С. -> "Джироламо Кардано" -> 30

Джироламо Кардано - Гутер Р.С.

Гутер Р.С., Полуиов Ю.Л. Джироламо Кардано — М.: Знание, 1980. — 192 c.
Скачать (прямая ссылка): djiromalokardanp1980.djvu
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 75 >> Следующая

«Безработным» Кардано оставался недолго. 28 июня 1570 года сенат продлил еще на два года договор с Кардано. Но через три с половиной месяца Джироламо постигло новое несчастье, он был арестован и заключен в тюрьму, все его имущество было конфисковано.
Из тюрьмы Кардано освободили под залог в тысячу восемьсот крон 22 декабря 1571 года, однако еще восемьдесят шесть дней он находился под домашним арестом. Власти лишили его права публиковать свои сочинения и преподавать в университете. Влиятельные друзья выхлопотали для Миланца скромную папскую пенсию, и в сентябре 1571 года он, навсегда покинув Северную Италию, отправился в Рим.
75
Что послужило поводом для заключения Кардано? Столь словоохотливый во всем, что касается его личности, Кардано на сей раз нигде об этом не говорит. Лишь однажды он замечает: «После того, как я сохранил жизнь вопреки всякой надежде, мне дано было понять, что мне следует укрепиться в вере (разрядка наша.— Авт.). и уразуметь, что я исхожу от бога, что он для меня — все, что я не должен позволять себе ничего такого, что не было бы достойно великих его милостей». Большинство биографов Джироламо сходятся на том, что причиной ареста были его неосторожные высказывания о религии. Вероятно, его обвинили если не в безбожии, то во всяком случае в недостаточной прочности веры в христианские догматы.
Вторая половина XVI века характеризуется усилением католической реакции в Италии. Перед угрозой падения авторитета Римской церкви ее «отцы» предприняли ряд энергичных мер, в результате которых некоторый религиозный либерализм итальянского Возрождения сменился жестокой ортодоксией, присущей испанскому католицизму. В 1542 году папа Павел III учредил в Риме центральный инквизиционный трибунал. Несколько раньше, в 1540 году, он же утвердил устав «Компании Иисуса», или иезуитского ордена, основанного Игнатием Лой-олой для борьбы с «христовыми врагами». Чтобы еще больше укрепить власть пап и упрочить католицизм на «вечные времена», Павел III созвал в 1545 году в Триен-то — городке в Южном Тироле — Вселенский собор, вошедший в историю под названием Триентского. Деньгами и войсками он помогал императору Карлу подавлять про-тестанское движение в Германии. Политику Павла III продолжали его преемники — Юлий III (1550—1555) и — особенно — Павел IV (1555—1559), ограниченный, жестокий и упрямый человек. В 1559 году он издал «Индекс запрещенных книг», согласно которому категорически возбранялось «переписывать, издавать, печатать, давать под предлогом обмена или под иным каким видом, принимать открыто или тайно, держать у себя или отдавать на хранение книги или писания из тех, что означены в этом индексе святой службы».
Когда в 1562 году Пий IV (1559—1565) возобновил работу Триентского собора, был издан новый список, который потом много раз, вплоть до наших дней, переиздавался и дополнялся. Пия IV, в большей степени по-
76
литика, чем церковника, сменил кардинпл Александрии Микеле Гизлиери, принявший имя Пия (1565—1572). Это одна из самых мрачных фигур на папском престоле. Миланец по происхождению, он рано вступил в доминиканский ордена, проникнувшись фанатичной ненавистью к еретикам. Возглавив инквизицию в Бергамо, он своей жестокостью превзошел даже страшного кардинала Ka-раффу, будущего папу Павла IV. Аскетом и инквизитором остался Гизлиери и на престоле Св. Петра. В Риме запрещены были праздничные увеселения, и инквизиция карала за преступления, совершенные двадцать лет назад. Достаточно было незначительного отклонения от католической догмы, чтобы подвергнуться суровым преследованиям. «Христианское человеколюбие» не мешало Пию V в одной из булл писать: «Мы запрещаем любому врачу, вызванному к постели больного, оказывать ему помощь более чем в течение трех дней, если он не получит подтверждения, что пациент исповедался в грехах». Чтобы усилить церковную цензуру, папа организовал в 1571 году специальную конгрегацию «Индекса», которую самолично возглавил.
В Болонье, где жил и работал Кардано, антипапские настроения были довольно сильны. Недаром местный инквизитор доносил в Рим: «Здесь положение особо опасно, гак как еретики в этом городе многочисленны». Но ведь Кардано, как мы уже говорили, всегда старался держаться подальше от религиозной борьбы, и среди его покровителей было много выдающихся деятелей католической церкви. Кроме того, в 1562 году он предпринял следующий шаг: «Я припомнил все свои сочинения и, учитывая, что в них много темных мест, которым мои враги могут придать нежелательный смысл, обратился к Совету, предоставив мои труды его суду. Этим действием я спас себя от большой опасности и бесчестья в будущем» (вероятно, речь идет о цензурном совете, назначенном Триентским собором.— Авт.). Вряд ли нашелся бы официальный цензор, который смог бы осилить все, что написал Кардано, и разобраться в его теолого-философских построениях, зачастую, действительно, путанных и двусмысленных. Поэтому церковники хотя и занесли в «Индекс» книги «О тонких материях» и «О бессмертии души», но до 1570 года, очевидно, не ставили под сомнение правоверность Миланца.
Предыдущая << 1 .. 24 25 26 27 28 29 < 30 > 31 32 33 34 35 36 .. 75 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed