Джироламо Кардано - Гутер Р.С.
Скачать (прямая ссылка):
Во второй книге рассматриваются «первоэлементы» — вода, земля, воздух, огонь и все, что с ним так или иначе
45
связано. От огня автор переходит к молнии, от молнии к артиллерии, пытаясь разрешить проблему: «Как опре* делить, взорвется ли пушка, как это случилось в Павии во время Хода Всех Святых?» От артиллерии — к вулка-нам, а от них — к дымоходам. Попутно выясняется, почему тепло есть источник гнили и почему из камня можно выбить огонь. Описав свойства воздуха, Кардано не забывает сказать, что через него распространяется чума; сказав все, что знал о воде, он тут же переходит к приливам, обсуждает природу рек и интересуется, почему рыбы и камни, если смотреть на них сквозь воду, кажутся большими, чем они есть на самом деле...
В третьей книге говорится о небе, солнце, звездах, кометах, радугах, коронах, о зеркалах, в том числе зажигательных, о мерцаниях звезд и тенях; о том, почему, когда мы движемся, кажется, что луна и солнце движутся вместе с нами. Он заявляет, что радужное сияние не существует вне наших глаз и спорит с теми, кто утверждает, что деревья источают аромат под влиянием радуги.
Четвертая книга — о свете, пятая — о «субстанциях, состоящих из ряда элементов», шестая — о металлах, седьмая — о камнях, восьмая посвящена ботанике, а девятая — «живым существам, которые рождаются при гниении останков». Обсуждая здесь «животворящую силу тепла», Кардано пересказывает легенду: когда в Египте палач разрубал преступника пополам, то его верхняя половина, помещенная над огнем и обсыпанная негашеной известью, якобы в течение четверти часа выслушивала вопросы и давала на них ответы. Никакому сомнению эта легенда, как и многое другое, столь же фантастическое и даже нелепое, не подвергается. Для Кардано все это — вполне реальные вещи.
Десятая книга — «О совершенных животных» (в том числе.об овцах), одиннадцатая — о человеке, о пропорциях между частями человеческого тела, о религиях, воспитании и образовании. Далее идут книги: о природе и темпераменте, о чувствах, в том числе о том, почему люди поклоняются красоте и почему человек с развитым обонянием редко бывает дальнозорким, но зато более изобретателен, чем другие, почему люди с острым зрением менее влюбчивы; но также — почему розы имеют шипы и как ловить рыбу; о душе и разуме человека, о мудрости и памяти, о страстях (застенчивость — «это страх и надежда», зависть — «разбавленная ненависть»; подо-
46
зрительность — «малый страх», наглость — «обширная надежда»); о науках вообще, о музыке и геометрии в частности; семнадцатая книга посвящена ремеслам и механическим изобретениям: блокам, мельницам, часам, зубчатым колесам, телеграфу (факельному), фортификационным сооружениям, методам и средствам криптографии и т. д. В восемнадцатой книге говорится о чудесных вещах: об искрах из волос, о канатоходцах и снах, о том, что черная собака может якобы взглядом удержать от лая других собак, и о виденном автором безволосом и толстом солдате, который мог грудью кормить ребенка. И прочая, и прочая.
Хотя Кардано и сомневался относительно некоторых невероятных вещей и событий, он все же принимал их на том основании, что ему сообщили о них люди уважаемые, не склонные ко лжи.
Три последние книги — о демонах, ангелах и боге.
Кардано, наделенный столь необузданным воображением, такой неутомимый в работе и жадный до знаний, собрал богатейшую коллекцию реального и фантастического — от стирки белья и приготовления чернил до ангелов и богов, предполагая написать книгу не с целью углубить представление читателей о природе, а для того, чтобы доставить им удовольствие от самого чтения.
И этого Кардано вполне достиг: его книга «О тонких материях» стала настоящим научно-популярным бестселлером XVI и даже XVII веков. Первое ее издание имело семьдесят шесть глав и увидело свет в Нюрнберге» у Петрейуса, который писал в предисловии: «Из этой книги, искренний читатель, ты узнаешь причины, силы и свойства более полутора тысяч различных и не обыкновенных, а трудных, скрытых и прекраснейших вещей, то тут, то там наблюдаемых составителем на опыте, которые приятны не только для познания, но и для различного использования, личного и общественного». Затем книгу перепечатали в Париже (1550, 1551), Лионе (1551, 1554), Базеле (1553). Базельское издание 1554 года содержало уже сто тридцать две главы, оно было повторено в Лионе в 1559 и 1580 годах. Наконец, третье, еще более расширенное издание появилось в 1570 году, снова в Базеле.
Успех книги несомненный и повсеместный. Но удиви* тельное дело: автор не включил ее в число тех сочинений, которые должны были принести ему бессмертие! Он счи-
47
тал достойными вечной славы лишь четыре свои книги: «Великое искусство», «Об астрологии», «О музыке», «Комментарии к Гиппократу», причем наибольшую «ставку» делал на «Комментарии». Астрология, рассуждал он, часто подвергается осмеянию и изучается немногими, «Великое искусство» доступно лишь пониманию ученых, книга о музыке не нужна тем, кто владеет этим искусством, да и к тому же музыканты недостаточно подготовлены, чтобы понять ее. А вот здоровье и, следовательно, книги о врачевании интересуют всех.
