Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гой-лоцаиа Шоннупэл -> "Синяя Летопись" -> 69

Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл

Гой-лоцаиа Шоннупэл Синяя Летопись — СПб.: Евразия, 2001. — 768 c.
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка): sinletop2001.doc
Предыдущая << 1 .. 63 64 65 66 67 68 < 69 > 70 71 72 73 74 75 .. 511 >> Следующая

1 Дакинисарва-читтадваячинтьяджняна-ваджраварахьябхибхава-танграраджа-нама. - G, RGYD, № 378-
Его ученик - Ваджрапани. Ученик последнего - лама Лха. Кроме того, Дзэн преподал ее Сэрлунпе. Последний преподал ее ачарье Рандолу. Этот преподал ее своему сыну Чойрину. Кроме того, Дзэн преподал ее У Доржегьену, а позднее ут0н Дэпа Цондую и Сигу Еше Ванпо. Последний преподал ее упадхьяе Лахаве. Тот преподал ее ачарье Гокьяве, а тот - ачарье Гораве. Последний преподал ее Сотону. Есть комментарий к этому тексту - Дорже Сампа, написанный Сотоном. Кроме того, один 16-летний юноша Ягтон Дава Вё-сэр из Пунрина получил его от Дзэна и передал ее Логтон Гэндункьябу, который тоже сделал изложение основного текста. Ягтон прожил 97 лет.
От него этот текст получил Бэндэ Гёнпацэн в 28 лет в Вён-нагпо Топалэ. [40а] Дзэн Дхармабодхи преподал ее Кьецэ Еше Ванчугу. Последний - Сиг Еше Ванпо. грот - махаупадхьяе Урва Ченпо Сонам-вё. Тот передал ее Утону Ваджрашваре. грот - махаупадхьяе Сонам Гьялцэну, который вручил ее махаупадхьяе Шерабу. Тот передал ее несравненному Шонну Тагпе. Тот - махаупадхьяе Сангье Санпо. Т0Т - Цондуй Ванчугу. Тот - Тхаши Тагпа Ринчену. Тот - ачарье Шакья Гьялпопе.
Великий махатма Шакья Гьялпопа в юности стал монахом в Таблаха. Достигнув подходящего возраста, он принял полные монашеские обеты. Хорошо изучив "Абхидхармакошу" и Винаю, он упражнялся в диспутах, чтобы получить степень в Кьормолуне и других монастырях. Концентрация его ума сильно возросла. Когда ему было 82 года, я пригласил его осенью года Дерева-Курицы (1465) в монастырь Таши в Чжане и получил от него посвящение и благословение по руководству, написанному Вёл Чосэ. Далее он даровал мне руководство по Дорже Сампа и по 68 малым учениям, таким, как "Подробный анализ", написанный ачарьей Кюнса-ном, и другие тексты. Он постоянного созерцал Бхайшаджьягуру, и я попросил его дать мне посвящение Бхайшаджьягуру, каковое он и даровал. Кроме того, он даровал мне руководство и текст (khrig-lung) с его книгой тайного раздела дзогчена, которые он получил от Ламы Лха из Лхалуна. Каждый год я обычно делал ему значительные подношения, и это весьма радовало его. После того как я получил от него наставления, многие приходили и просили Дорже Сампа. Из-за потери зрения ему читали текст, а он повторял его, таким образом, даруя его много раз. Он умер в 91 год весной года Дерева-Коня (1474). После кремации останков мы нашли его сердце, наполненное реликвиями, которые были нами сохранены. [406]



История Раздела наставлений - Упадеши
История тайной системы Дзогпо-ченпо Ньинтиг1.
До Шри Симхи линия преемственности этой системы совпадала с линией системы Ума - Сэмчог (sems-phyogs). Шри Симха преподал ее ученому Ешедо. Последний преподал ее ачарье Вималамитре. Вималамитра был также непосредственным учеником Буддхагухьи (Сангье Санва). Буддхагухья преподал Цикл Майя Вимале, а последний - Ма Ринченчогу. Кроме того, в древних хрониках утверждается, что было два ачарьи Вималамитры - Ранний и Поздний - во время правления царей-буддистов Тисондэцэна и Адаг Ралпачана.
1 rDzogs-po chen-po snying-thig - название мистического учения ньингмапинцев, считающегося основанным Вималамитрой. Базовый текст этой системы называется sNying-thig ya-bzhi. Другой известный текст этой системы - это kLong-chen sNying-thig. Философской основой системы является учение мадхь-ямики.
Ранний Вималамитра жил при Тисондэцэне. Он не носил монашеской одежды, но одевался, как йог. Царь и его министры выражали сомнение, буддист он или еретик. Сомнение выражали также потому, что, совершая почтительный поклон, он разбил изображение Вайрочаны. Чтобы устранить сомнение министров, он написал "Шадангашарану"1, где говорит: "Царь и министры не верили мне, поэтому я сочинил ритуал Обряд шести ветвей принятия Прибежища". Он также сочинил "Шераб Ньинпо" ("Shes-rab sNying-ро" - обширный комментарий к "Праджняхридае")2 и "Cig-char 'Jug-pa'i sgrom-don"3. Судя по методу, использованному в этих книгах, он, должно быть, жил после ачарьи Камалашилы.
Поздний Вималамитра - это автор пространного в 50 главах комментария к "Ват-ро lnga-bcu-ра" ("Пратимокша-сутра")4. Его следует считать монахом. Ранний Вимала преподал заветы Ньинтиг царю и Ньяну Тиндзин Санпо. Затем Вимала отправился в Китай. Пока царь был молод, этот Ньян Тиндзин Санпо был его опекуном. Позднее он стал монахом, а царь и министры собрались на совет и даровали ему обширные земли. Я видел это дарственное письмо, написанное на голубоватом шелке. Он практиковал метод Ньинтиг. [41а] В 55 лет ум его очистился, и он исчез, не оставив физического тела. Когда бог Ваджрасадху наслал бурю на Кам, унесшую груз зерна в сотню верблюдов, Ньян Тиндзин обложил бога налогом. Получив в налог много ячменя, он построил храм Уруша, в котором спрятал наставления по Ньинтигу. Ньян преподал линию преемственности слов (tshig-brgyud) Дом Ринченбару. Последний преподал их Бэ Лодой Ван-чугу. Эта Линия слов была также включена в "Gang-zag brGyud-ра" (Линия индивидуальностей).
Предыдущая << 1 .. 63 64 65 66 67 68 < 69 > 70 71 72 73 74 75 .. 511 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed