Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
- Я иду в Сукхавати! Ты тоже проживешь до 82-х лет. Потом приходи в Сукхавати!
Санпа Кюнкьен, прославившийся во всех странах мира, в детстве тоже получил много посвящений и благословений от этого учителя и стал большим ученым.
Наш учитель, известный как досточтимый Сангье Ринчен Гьялцэн Пэлсанпо, родился в год Железа-Тигра (1350) в Танаг-нэсаре, когда его отцу Самдубу Дорже было 56 лет. [23а] Этот год Железа-Тигра был 241-м годом от рождения Пагмо-дупы. Качопа и драгоценный махапандита Гьялсанпа также родились в тот год. Люди, бывало, говорили его отцу:
- Какой прок от этого твоего сына! Зачем ты так заботишься о нем?
Но отец предсказал, что его сын принесет благо живым существам. В шесть лет он выучил наизусть Гухьягарбха-тантру. Когда он предстал перед драгоценным Шакчжунпой, тот обошелся с ним очень ласково и назвал его "сыном моего учителя", но из-за этого он забыл тантру. В 8 лет он снова выучил ее наизусть. Отец обучил его ритуалу. В 14 лет он смог стать учителем и давать посвящения другим. Хорошо усвоив учения системы Майя, он попросил своего отца:
- Теперь я приму монашеские обеты. Мне следует также изучить некоторые сутры и тантры из класса новых (gsar-ma).
- Хорошее дело, - ответил отец, - но ты мой единственный сын. Возьми жену и, когда у тебя будет одна или две пары сыновей, тогда ты можешь принять монашеские обеты.
В 24 года он женился на Мачиг. Она родила шестерых сыновей и двоих дочерей. Был также один сын от другой матери. Он обычно говорил:
- Много лет понадобилось, чтобы их вырастить!
1 Хронологическая таблица Сумпы Кенпо (JASB, 1889, № 2, р. 56) дает 1288 г. - год Земли-Мыши.
Когда ему было 56 лет, он одновременно принял обеты послушника и монаха в Чойхоргане. У него был очень строгий характер, и он стал большим знатоком системы Майя. В возрасте примерно сорока лет он написал пространный комментарий к Гухьягарбха-тантрс и анализ "Lam rnam-par-bkod-ра". Из восьми "Рпгіп-las shar-ba" он сочинил "Khro-bo-la mngon-par rtogs-pa rgyas-pa" и очень обширный ритуальный текст по "gNas-lung" (похоронному ритуалу). Он много учился у своего отца и у его духовного сына Тубпы Дорже и исполнял их наставления. Когда ему было 70 лет, в год Земли-Свиньи (1419), он дал посвящение "sGyu-'phrul zhi"-khro" и цэван (tshe-dbang, посвящение в долгую жизнь) системы Майя (sGyu-'phrul) [236], посвящение "Na-ra-gdong-sprugs", посвящение "Tshe-bdag", Яман-таки, посвящение Yang-bdag Me-gcig, чжэиан (rjes-gnang, дальнейшее посвящение) Тамдина по методу Набопы, чженан системы "Zla-rgyal-та", а также посвящение в систему Ваджракилы по методу Сакья и "Rig-ра'і rtsal-dbang" из цикла 18 сочинений Раздела Ума (Сэмдэ).
Сангье Ринчен преподавал Гухьягарбха-тантру вместе с комментарием и широко проповедовал сочиненный им комментарий к "Lam rnam-par-bkod-ра" (ньинг-мапинский текст). Он также обычно читал около сорока малых текстов, таких как "gSal-sgron", основной текст системы Майя - "mDo dGons-pa 'dus-pa", ее мула-тантру - "Кип-'dus"1, "Mun-ра'і go-cha" - комментарий к "mDo" ("dGongs-pa 'dus-pa" - самый известный комментарий в Тибете), написанный Нубом Сангье Еше, "sGyu-'phrul brgyad-bcu-pa"2, "bLa-ma-gnyis"3 и "Yang-dag rtsa-ba'i lung". Он также дал четыре посвящения Ньинтиг, такие как "sPros-bcas" и другие, комментарий на основе "Объяснений" (Khrid-yig), написанных Мэлоном Дорже, а также дал наставления к заветам Аро, принадлежащим дзогчену.
Чжамьян Самдуб Дорже слушал полное объяснение цикла Авалокитешвары у Чансэм Гьялвы Еше. Досточтимый Сангье Ринчен сам слушал это от первого из них. Он также передал это мне. С помощью "Объяснений" Чойчже-ламы я особенно поверил в такой класс религиозных текстов, как старые тантры (gSang-sngags rnying-ma) и не подвергся осквернению нарушением религиозных обетов при их изучении. В год Железа-Коровы (1421) Сангье Ринчен отправился в Уй. В год Воды-Тигра (1422) в Самтэнлине его навестил Вантагпа Гьялцэн. Сангье Ринчен даровал много посвящений, таких, например, как "mDo Kun-'dus", учил и читал вслух текст Гухьягарбха-тантры и др. В год Дракона (1424) он отправился в Цан, умер в 82 года в год Железа-Свиньи (1431). С того года Железа-Свиньи (1431) до этого года Огня-Обезьяны (1476) прошло 46 лет. Всего от рождения Сурчунвы (в 1014 г.) до года Огня-Обезьяны прошло 463 года. [24а]
Затем в Гьемэ Тагцэ в семье Ньел родился Сангьетаг. Принадлежащее ему маленькое поле было смыто водой, после чего он принес умилостивительную жертву Джамбхале. Затем он отрекся от мира. Когда богач Пугудор умер от проказы и не было никого, кто бы унес тело, он вызвался завернуть его. Он нашел у постели мертвеца много золота. Вернувшись, он стал учеником Кьюнпо Тово из Тачи-канмара. Он проводил время, исполняя садхану Яндага, и при этом имел видение Яндаг-девять светильников (Yang-dag mar-med dgu, название мандалы). Затем он отправился в Цан. Он изучал До, систему Майя и другие тексты с племянником Ча-ченпо, учеником Добугпы. Один богач подарил ему сотню мер ячменя. После он стал знатоком До, Майя и проч Затем он слушал изложение До и Майя у Ньяннага Допо, ученика Добугпы, и его ученика - Лхачже А-Сэнгэ и стал великим ученым.
