Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гой-лоцаиа Шоннупэл -> "Синяя Летопись" -> 347

Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл

Гой-лоцаиа Шоннупэл Синяя Летопись — СПб.: Евразия, 2001. — 768 c.
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка): sinletop2001.doc
Предыдущая << 1 .. 341 342 343 344 345 346 < 347 > 348 349 350 351 352 353 .. 511 >> Следующая

После этого ачарья сочинил магический ритуал, соответствующий двадцати одной садхане, а также ритуалы общего характера и сопровождающие их тексты. Он обучил всему этому Чандрагарбху, тот - Джетари. Далее учение последовательно передавали Вагишвара, Шраддхакара, Татхагатаракшита и Данашила, который даровал его Мэлгьо-лоцаве. В переводе Мэлгьо садханы и магические ритуалы были распределены по разделам, а в переводе Топу-лоцавы магические ритуалы завершали каждую из садхан. [206]
Линия преемственности Цикла Тары в целом такова: Арья Тара, Ананда (KunT dga'-bo), архат Мадхьянтика (dgra-bcom Nyi-ma-gung-pa), Шанавасин (Sha-na'i gos-can), Кришнавасин (Кишнэ-Гёчен), кашмирец Равигупта (Kha-che Nyi-ma sbas-pa), Рахулашри, Виндашри, Панчен Шакьяшрибхадра. Последний даровал учение Топу-лоцаве. Далее тибетскую линию преемственности продолжали Лачен Сован, Ринпочепа, Цэмэ-кьебу и Бу Ринпоче. Мэлгьо проповедовал учение Саче-ну Кюнга Ньинпо. От него цикл получил (Сонам) Цэмо, он же передал учение Чжецюн Тагпа Гьялцэну, который составил по этой системе несколько сборников текстов и обучил Чим Чойсэна. Далее цикл передавали Дхармасвамин Чжамсар, Ронпа Гало, Шераб Сэнгэ, Пэлдэн Сэнгэ, лама Дампа Сонам Гьялцэн, махаупадхьяя Шедорва, Чойгова, Чойки-Гьялцэн и Гётуг Тагпа Чжуннэ, который передал это учение мне. Вообще Цикл Тары, передаваемый разными линиями преемственности, был широко распространен в Тибете.


Тэнпа-лоцава Цултим Чжуннэ
Тэнпа-лоцава Цултим Чжуннэ, деятельность которого принесла неоценимую пользу линии чтения Сутр в Тибете, родился в год Огня-Свиньи (1107). Его отца звали Тэнпа Тогбар, а мать - Дамо Пукьи. В шесть лет он заглянул в дыру стены и увидел обширные страны, где было великое множество чайтьий. Когда позже он пришел в Индию, то понял, что это и была страна, явившаяся ему в видении. Когда ему исполнилось десять, он начитывал мантру Ачалы и был способен излечивать недуги, слегка подув на больного. С детства он пришел к Прибежищу Будды. ВІЗ лет из-за дурного обращения мачехи он ушел в Дагпо. Через некоторое время он принес в отцовский дом все подношения, которые получил за чтение священных текстов, но отец отругал его. Цултим Чжуннэ опечалился и снова вернулся в Дагпо [21а]. Там он обрезал волосы в присутствии Кэнмо Нэтэна и принял облик, подобающий монаху. Его посетили предвещающие благо сны, В 15 лет он принял монашеские обеты в присутствии Гьядула в Верхнем Ньяне.
Цултим Чжуннэ выслушал учение под названием Раздел Практики (sPyod-phyogs) от Всезнающего Чима. Когда он принимал обеты полностью посвященного монаха-гэлона, Цюн Шулгья был упадхьяей, Гэндункьяб из Ньяла исполнял обязанности ачарьи, а Цулпаг из Кьи был тайным наставником. Желая пойти в Индию, но не имея необходимого золота, он сделал копию двух томов "Шатаса-хасрика-праджняпарамиты". За это он получил 12 золотых шо, которые взял с собой. Когда он достиг Динри, Арья Авалокитешвара в облике старика показал ему дорогу. Когда он достиг Непала, он стал молиться о благополучной дороге Пагпа Джамали1 и другим изображениям. Затем, не заботясь о собственной жизни, он продолжил свой путь в Индию и в Магадхе встретился с Цами Сангье Тагпой. Цултим Чжуннэ не расставался с ним десять лет, а потом заболел малярией. Тара распорядилась, чтобы он делал ритуальные омовения, и он излечился.
1 Изображение, которое находится в Катманду, Непал. Теперь тибетские паломники называют его Дзамлин Кармо.
Примерно в это же время его брат Чойбар продал поле и выручил много золота. Выйдя из Дагпо, он отправился на поиски брата и, наконец, добрался до Ваджрасаны, где нашел Цултима Чжуннэ. Он сказал: "Отец наш скончался. Я совершил обряд похорон. Это золото - твоя доля наследства. А сейчас мне пора возвращаться на родину". Но Тэнпа-лоцава (Цултим Чжуннэ) убедил его остаться, и он стал ученым-пандитой, однако скончался от лихорадки. Когда близилось время его смерти, он сказал: "Ты должен отвезти мои кости в Гэри". Трижды он заставил брата поклясться в том, что он вернется в Тибет. Позже Тэнпа-лоцава вернулся в Тибет и построил чайтью для останков брата. Он также закончил работу, начатую его отцом, переписав до последнего двадцать томов Праджняпарамиты.
Вскоре, взяв с собой 50 санов золотом, Цултим Чжуннэ снова отправился в Индию, но выяснилось, что Учителя Цами больше нет на свете. Он сделал подношения его бренным останкам. Он много изучал Сутры и Тантры под руководством тринадцати ученых. Его учителями были махапандита Самгативйра, Дашабалаш-ри, Чандракирти, Судханагупта, Шилачандра, Вималаракшита, Джаягупта, Сим-хахара, Бхаскара, Шилашри, Васантатилака, Анандадэва [216] и непальский пандита Наяшри. Он пригласил пандиту Аламкарадэву, потомка кашмирского Три-лочаны (Ченсумпы), известного знатока грамматики. Он собрал множество индийских книг1, сделал много новых переводов и отредактировал уже существующие тексты2. К тому времени он находился в Индии уже пять лет.
Затем, вновь придя в Индию, Цултим Чжуннэ три года изучал "Махавибхашу" (Bye-brag bshad-pa chen-po)3. Он привез с собой в Тибет санскритский текст этой книги и вместе с Аламкарадэвой стал переводить ее. Они перевели две трети всего текста, когда пандита скончался. Вместо погребального обряда была созвана большая ассамблея буддийских ученых, где присутствовало 48 человек. Тэнпа-лоцава обладал чистым видением мандалы 64 божеств свиты Самвары и многих дхарма-пал. Он был наставником многих великих ученых, таких как Толунпа Ченпо. Скончался в 84 года, в год Железа-Собаки (1190). В это время с момента смерти великого лоцавы Лодэн Шераба прошло 82 года. Из пепла его погребального костра извлекли множество изображений и реликвий.
Предыдущая << 1 .. 341 342 343 344 345 346 < 347 > 348 349 350 351 352 353 .. 511 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed