Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Другая линия преемственности шла от Тулшигпы к Дзэме, которой он передал учение в Вене. Дзэма родилась в Верхнем Цане. Она была знакома со многими сиддхами. В юности она пришла в Ганкар-чуха, что в Вене. Так как она прекрасно владела пранаямой, никто не мог соблазнить ее. Если кто-нибудь делал такую попытку, она вбирала в себя всю его жизненную силу, лицо ее начинало излучать свет здоровья, он же становился похож на умирающего. Она сочинила множество книг о своем мистическом опыте и скончалась приблизительно в семьдесят лет. После кремации в пепле погребального костра нашли ее сердце и глаза, которые не сгорели. Один из глаз сохранялся в Ганкаре, а другой - в Гьякаре (Допоган), а сердце - в чайтье Пэпун в Пэлри.
Дзэма даровала учение Чатэлу Ченпо, который был уроженцем Ярлуна. В основном он жил в Конпо, а скончался в Вене. Сначала он был очень аккуратен и не любил тех, кто был неряшлив, но, когда достиг освобождения, стал есть собственные испражнения и размазывал их по телу. Иногда он подносил их драгоценности (ратна) Будды, иногда - демонам класса гьялпо и гонпо, и подражал поведению безумных. [156] Он был священнослужителем в Тэле. В Шартаге он встретил Митру, в Гампо - Дагпо Лхачже, а в Вёлха - Милу.
Чатэл Ченпо скончался в Цочи Манхан, в Вене, в 70 лет. Он передал Учение Сангье Рипе, который родился в Ярлуне. В 20 лет Чатэл встретил Чен-а Чойшипу и с тех пор учился у каждого хорошего учителя. Выслушав учение Митры, известное как Махамудра, пресекающая поток сансары, он в течение пяти лет находился на Кайласе и был там Учителем-Ваджрадхарой. Потом Чатэл Ченпо стал наставником Вёнпо Пэлдэнтага и жителей Верхнего Хора (Могхулистана) и получил титул императорского наставника (Ti-shih). Придя в Конпо, он практиковал учение Гьюн-чод в монастыре Шар. Чатэл Ченпо основал монастырь на вершине горы Пэра в Вене и назвал его Пэлри. Ему являлись многочисленные идамы. Скончался он в 79 лет и переродился в Цане.
1 lCang-lo-can - рай Ваджрапани. Первоначально Ваджрапани считался сыном Вайшраваны, обитающим в сфере Алакавати на южном склоне горы Меру.
1 8 Чак 44fi9
Сангье Рипа передал учение Тулку Лодэну, который родился в Ярлун Намгъя-ле. В юности Чойши Сармапа дал ему монашеское посвящение. В 20 лет он успешно совершал практики почитания Ваджрапани. С 20 до 24 лет он трудился на благо других. Затем отправился в Алакавати1.
Тулку Лодэн даровал учение ламе Дагпе, который принадлежал к клану Шу. Он родился в семье практика Тантры. Так как вера его была сильна, он дал обет в присутствии Кармапы начитать мантру МАНИ 100 тысяч раз. До 20 лет он вел жизнь простого домохозяина. Начиная с 20 и до 50 лет он странствовал по разным уединенным обителям, занимаясь медитацией. Когда ему было 22, Кюнпанпа дал ему монашеское посвящение. В 35 лет в присутствии махаупадхьяи Таши Сэнгэ он принял обеты полностью посвященного монаха и выслушал около ста комментариев на различные учения, в том числе на учение дзогчен. Он посетил более ста отшельнических обителей, таких, как Чувар. Вот краткие сведения о нем. Лама Дагпа родился в год Земли-Овцы (1199) и, когда ему было 16, встретился с Кармапой. В 20 лет он принял обеты мирянина в присутствии Лхопа Ринпоче. Скончался в 82 года, в год Железа-Дракона (1280). По всей видимости, до сих пор существует его весьма многочисленная линия преемственности.
На западе и востоке Тибета есть и другая линия преемственности учения Гьюн-чод, связанная с именем йогини Чойдэнбум. Это учение должно признать чрезвычайно глубоким. [16а]
Система Качо Ньендуб
Махасиддха Митра пришел в Тибет, закончив практику йоги под названием, Балараса. Среди других учений он проповедовал систему Качо Ньендуб1. Ачарья Сароруха (Цокье-Дорже, Падмаваджра) даровал это учение пандите Падманку-раваджре (Падмэ-Ньюгу), который обладал знаниями в области всех пяти наук. Получив эти наставления, он путем практики взрастил Ваджракаю - мистическое неразрушимое тело. Падмэ-Ньюгу даровал учение йогешваре Митрайогину. Он же передал Цикл наставлений по пранаяме, включая текст "Srog-thig rnam-'Jom" и многие вспомогательные учения, Шамарпе Чопандзинпа Тагпа-Сэнгэ. В частности, ему был передан коренной текст и наставления системы Качо Ньендуб вместе с посвящением, основными разделами и подробным комментарием. Шамарпа проповедовал все наставления устной традиции отшельнику (ритопе) Даргьялве, наполнив чашу его знания до краев. Тот, в свою очередь, передал наставления Пэл Качо Ванпо и составил сборник текстов по этой системе. Кроме того, Тагпа-Сэнгэ проповедал Чжамьян Чойдорве (Чжамьяну Чокьи-Дорже), который также был автором сборника текстов по Качо Ньендуб.
Другие системы и учения, проповеданные махасиддхой Митрой
Кроме того, Митра даровал пандите Шарипутре наставления по Шести учениям (Chos drug). Тот передал их Миньяг-Тагпа Ринчену, линия которого сохраняется и по сей день. Учению, передаваемому в его линии, следуют в Ньюгцэле, что в Лхотаге. По всей вероятности, есть и учителя, проповедующие Шесть учений.
