Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гой-лоцаиа Шоннупэл -> "Синяя Летопись" -> 295

Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл

Гой-лоцаиа Шоннупэл Синяя Летопись — СПб.: Евразия, 2001. — 768 c.
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка): sinletop2001.doc
Предыдущая << 1 .. 289 290 291 292 293 294 < 295 > 296 297 298 299 300 301 .. 511 >> Следующая

- Так он мой учитель или нет? До ответил:
-Да.
Кам воскликнул:
- Я должен был вместе с тобой отправиться туда на коне!
До провел у Кама два года, до самой его смерти. После этого в течение 29 лет До занимался созерцанием среди зарослей роз в Лэнпа (Пэн-юл). Там ему явился Авалокитешвара, и он полностью постиг смысл Учения.
С 72 лет он проповедовал Учение и умер в 75. Его посетил Чупа Дарцон. Отца Чупы Дарцона звали Чупа Ганпо, а мать - Кумо Донмэчам. У них было трое детей. Получив посвящение, мальчик изучил многочисленные тексты и сокровенные наставления. Особенно он прославился как ученый, тщательно исследовавший метод Шиче. После того, как он изучил наставления Ма и Сочунвы, он явился к До слушать курс Праджняпарамиты [176]
До сказал:
- Тебе нужно заниматься практикой покаяния в течение 12 лет и затем продолжить линию преемственности.
Затем Чупа возвратился в родные места и семь лет занимался практикой покаяния. Однажды дакиня сделала ему пророчество об основании монастыря Чидэ. Во время закладки фундамента монастыря возникла ссора, и он был вынужден прервать свое затворничество. Но ему удалось довести до конца свои замыслы, и явилась Тара со свитой. Дампа являлся ему во сне пять раз, и дакини держали над ним тринадцать зонтов. Он заложил фундамент учения в четырех районах Уя и Цана. В 79 лет он сказал, что ему теперь пора домой, и ушел. Однажды его жена вернулась в дом, чтобы взять еды для людей, собиравших урожай, и Чупа сказал ей:
- Я сейчас умру. Жена в ответ:
- Этого не может быть. Однако, если ты все-таки умрешь, что следует сделать с твоими останками?
Чупа молвил:
- Положите мои останки в углу этого дома и засыпьте камнями.
- Если мы так сделаем, то черви съедят их, - возразила она.
- Червям не судьба съесть мое тело. Не беспокойся! Однажды мое тело найдут все так же прямо сидящим. Это произойдет во время больших несчастий.
С этими словами он скончался.
Спустя много лет его мертвое тело сохраняло позу созерцания. Когда солдаты Пёнчен Гьялсана пришли в Ярлун, они вскрыли могилу и унесли все останки. Его сын Чупа Цондуй Сэнгэ передал наставления по системе Кама Рогу Шераб-вё в Чинкьиме.
Когда Дампа умер, До было 40 лет. Ему исполнилось 42, когда умер Кам. Ему был 71 год, когда он завершил практику созерцания. Затем четыре года проповедовал. Он родился в год Земли-Лошади (1078) и был старше Гампопы на один год. [18а] Чупа Дарцон родился в год Огня-Курицы < 1117)1. В этом году скончался Дампа. Чупа умер в 76 лет в год Воды-Мыши (1192). Он был на семь лет младше Пэл Пагмодупы. От рождения Чупы до настоящего момента - года Огня-Обезьяны (1476) - прошло 360 лет.

Средняя линия
1 Согласно хронологическим таблицам Сумпы Кенпо (JASB, 1889, с. 14) - в 1118 г.
2 1) Man-ngag sku'i-sgron-ma (Упадешакаяпрадипа-нама). -D, RGYD, № 2315; 2) Uheg-pa gsung-gi sgron-ma (Янавакапрадипа-нама). - D, RGY D, № 2316; 3) gSang-ba Ihugs-kyi-sgron-ma (Читтагух ьяп-радипа-нама). - D, RGY D, № 2323; 4) Yang-dag lta-ba'i-sgron-ma (Самдаршанапрадипа-нама). - D, RGY D, № 2317; 5) Rin-po-che sgom-pa'i-sgron-ma (Ратнапрадипа-нама). - D, RGY D, № 2318; 6) Byang-chub spyod-pa'i sgron-ma (Бодхичарьяпрадипа-нама). - D, RGY D, № 2321; 7) mNyam-nyid gz hi'i sgron-ma (Саматаваступрадипа-нама).-D.RGYD, № 2319; 8) rNal-'byorlam-gyisgron-ma (Йога патхап-радипа-нама). -D, RGYD, № 2322; 9) dNgos-grub 'bras-bu'i sgron-ma (Котиништхапхалапради па). - D, RGY D, № 2320.
Школы Тапы, Че и Чжана были ветвями Средней линии. Дампа даровал каль-янамитре Тапе Сокровенные наставления Девяти Светочей Шиче (Zhi-byed sgron-ma)2. Когда Дампа Сангье впервые посетил монастырь Татан, кальянамитра Тапа подумал, что он обычный ачарья, и не воздал ему должных почестей. Утром оказалось, что стебли камыша, которые служили ачарье ложем, не смяты под тяжестью его тела. Монахи, обнаружившие это, доложили Тапе, который подумал: "Он, наверное, Дампа Сангье", - и побежал за ним. Догнав Дампу в Нижнем Тачи, он поднес ему золото. Хотя Дампа и не принял подношение, но обещал посетить Тапу позже.
Вернувшись в Татан, Дампа проповедовал Девять Светочей Шиче. Тапа передал эти наставления Сум Цюнчуну на скале Синчу. Тот, в свою очередь, даровал их Ньянтону Допа в Дори, а он - Лачун Вё-сэру из Шаба. От него в Шане учение получил Чупа Дарцон, который написал комментарий и наставления и передал их Чупе Цонсэну, который обучал Рога Шераб-вё.
История школы Че такова. В Сан-юле жили кальянамитра Чепа и его сын. Первым учителем, познакомившим их с основами Учения, был Цуртон Ван-э. [186]. Затем, когда кашмирец Соманатха явился в Тибет, чтобы проповедовать учение Калачакры, Че, отец и сын, дали средства на то, чтобы он и Ньо-лоцава перевели на тибетский текст тантры. Они поднесли ему 30 золотых санов как вознаграждение за перевод и множество подарков стоимостью еще в 30 санов. Перевод был закончен за один год, и Ньо стал большим знатоком этого учения. Когда Дампа Сангье пришел в Че Дэлган, Чепа был в затворничестве, и они не встретились.
Предыдущая << 1 .. 289 290 291 292 293 294 < 295 > 296 297 298 299 300 301 .. 511 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed