Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
- Мы оба хорошо изучили Праджняпарамиту. Если я воздам ему почести, это скажется на моей дальнейшей судьбе.
Монахи сказали:
1 Sher-phyin thugs-rgyud lag-len snyan-rgyud rinchen-phreng-ba Rig-pa'i gtan-tshigs-'phrul-gyi ld3-mig.
- Мы пригласим его тайно. И Чже Гэн согласился.
Так они и поступили: пригласили Кама в дом, который стоял в отдалении от их обители, и попросили сокровенных наставлений. Кам сказал:
- Вы не пригласили меня в свой дом, а привели сюда. Почему? На что Чже Ган отвечал:
- Я опасался за свою дальнейшую судьбу, и мы решили сохранить ваш визит в тайне.
Кам остался недоволен, и его наставления не дали результатов. Он направился к дому Чже Гана, где увидел множество изображений божеств, одни были превосходны, другие - заурядны, перед ними стояли подношения. Кам забросал танки землею и скинул на пол подношения. Когда чуть позже пришел Чже Ган, он разгневанно спросил, кто это сделал.
Кам сказал:
- Ты выказал предвзятость к буддам, поэтому и заболел!
После этого Чже Ган стал более внимателен, и наставления Кама дали результаты. Он излечился, и в сердце его зародилась вера. До смиренно выслушал наставления Кама и был поражен. Позже он испросил разрешения учителя навестить Кама.
Чже Ган сказал:
- Это нужно сделать! Он прекрасный Учитель, отправляйся к нему!
И До пошел к Каму. Кам дал ему введение в "Сущность Сердца", "Абхисамаю", а потом - в "Шатасахасрику", "Панчавимшата-сахасрику" и "Аштасахасрику", которые служили основой его проповеди. До переполняло восхищение. Примерно в то же время прошел слух, что Дампа Сангье поселился в Динри. До сказал Каму:
- Не встретиться ли мне с ним?
- Что же, ступай! Но учти, что у моего учителя руки и ноги больше, чем у других, - ответил Кам, который не был до конца уверен, что учитель из Динри и есть Дампа.
Созерцая Праджняпарамиту, До достиг первой из четырех ступеней Пути подготовки1. Дампа извлек из его тела много насекомых2, и поэтому у него было множество родинок в верхней части тела и одна родинка на левой ноге. [766] На темени у него было отверстие, в которое помещался большой палец руки.
Лама До запасся провизией и отправился в Ланхор. Приблизительно в полдень того дня, когда он рассчитывал добраться до места, он услышал голос Дампы. Вечером он пошел к Дампе, которого увидел среди толпы. Он приветствовал учителя и поднес ему подарок, но Дампа отказался принимать его. У ламы До был кусок розового шелка. Он отрезал полоску и привязал к волосам Дампы, который остался очень доволен. Потом До изрезал весь шелк на куски и привязал их, где только мог, к одеялу, в которое завернулся Дампа, и к его волосам. Это порадовало Дампу.
Дампа в знак благопожелания к До дал ему сверток с лекарственной смесью, берцовую кость с намотанными на нее сухожилиями, и весы на латунном подносе. До не понял значения этих подарков и спросил Кюнгу - главного ученика Дампы, который сказал:
- Первый дар означает, что ты обретешь знание единовкусия всех дхарм (экараса). Второй подарок означает, что ты будешь опорой линии преемственности, а третий - что ты сможешь дать оценку всем учениям.
Когда До собрался разделить лекарство, Дампа сказал:
- мудрость тепла (drod-kyi-ye-shes,
- Это принадлежит только тебе! - и вернул ему сверток.
Затем Дампа приказал пяти монахам сопровождать его до Пунхара. Четыре его спутника сказали, что не смогут сопровождать и получать наставления из-за отсутствия денег и отправились торговать в Ньенам.
Тогда Дампа сказал До:
- Пойдем. - И тот последовал за ним. Учитель спросил его:
- Какие у тебя ко мне просьбы?
И До стал задавать вопросы по поводу научных теорий, которые он ранее изучил. Дампа сказал:
- Такие вопросы следует задавать учителям, которые проповедуют эти учения. Тогда До стал задавать вопросы по Праджняпарамите, при этом то и дело
ссылаясь на Кама Еше Гьялцэнпу. Дампа был этим доволен и спросил:
- Ты - ученик Кама? Как поживает Кам Еше Гьялцэн?
Поняв, что этот человек и есть Дампа Сангье, о котором говорил Кам, [17а] До попросил сокровенных наставлений и разрешения остаться с ним. Однажды во время собрания монашеской общины Дампа сказал:
- Мне нужна книга "Аштасахасрика-праджняпарамита". У кого она есть? Главный монах, служивший при том храме, Сохобар и его брат сказали:
Мы сделаем экземпляр и подарим Вам.
- Пусть эта копия будет написана печатными буквами или скорописью. Сделайте эту работу за месяц и принесите мне! - отвечал Дампа.
Через месяц Дампа спросил:
- Ну, что, где "Аштасахасрика"? Они - ему:
- Книга еще не готова!
Дампа был очень недоволен и сказал:
- Вы расстроили ачарью своим невниманием. Теперь я должен уйти в другое место. - И ушел в свой отшельнический скит.
- Зачем тебе "Аштасахасрика"? - спросили они. Дампа в ответ:
- Я вставлю ее в латунную трубу и буду дуть в сторону востока.
После этого в течение семи дней Дампа Сангье предавался практике покаяния, а затем скончался. Монашеская община дала До провизии на 27 дней, чтобы он мог уйти в затворничество и каяться. Они кремировали тело Дампы и собрали реликвии. До отправился в родные места и встретил Кама, который спросил его:
