Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
3 G, RGYUD, №543.
4 D.SR, №4306.
Шераб Сэнгэ возглавил монастырь Уэнмар и долго проповедовал там, а также в других монастырях, таких как Тарпа-топу, Самье, Таглун, Шу Кюнга-рава, Шан Цэдон, Чумиг, Тогмолун, Ю-гандэн и др. В 41 год он вручил Уэнмар-ламе Дорже Гьялцэну, а сам поселился в My. Основал Шамбхар (в Цане) и построил там вихару. Переписал тантрийский раздел Ганжура и Винаю и трудился на благо живых существ. Шераб Сэнгэ даровал посвящение новорожденному Дхармасвамину Сонаму Гьялцэну и умер в 65 лет в год Дерева-Зайчихи (1315).
У Шераба Сэнгэ было много учеников среди последователей школы сакья, включая Тишри Кюнло, много среди великих людей и среди таких ученых, добродетельных и щедрых, как лоцавы Яр, Тар и Пан (Ярлун Тагпа Гьялцэн, Тарпа-лоцава, Ньима Гьялцэн, Пан Лодойпа). У него было особенно много учеников, сведущих в Калачакре.
Ачарья Нэнчжор, третий сын Гало, занимался хозяйством. Четвертый сын, лама Акарасиддха, изучил Калачакру согласно традициям Ра и До, а также полные системы Челвы и Сакьяпы.
Лама Дорже Гьялцэн (сын Акарасиддхи) родился в год Воды-Овцы (1283). В юности он изучал грамматику (санскрит) и был посвящен в послушники упадхьяей Чжамьяном Рингьялом и ачарьей Шегьялом. В 16 лет возглавил монастырь Уэн-мар. Он завел школу Калачакры и получил полное монашеское посвящение в присутствии упадхьяи Кашипы и Шэлавы. [186] Изучал грамматику Чандрагоми-на1 и алфавиты с Тарпа-лоцавой, выучил Абхидхарму, многие тайные наставления (упадешу) и садханы.
Дорже Гьялцэн получил от ламы Шераба Сэнгэвы все наставления, касающиеся обрядов посвящений, особенно Калачакры, и принял их как сосуд, наполненный до краев. Получил от упадхьяи Шэлавы Винаю и "Абхидхармакошу". От Дзопо Лхэпа Сангье Гомпы - "Ваджрамалу", переданную в линии Ган-лоцавы; Гухьясамаджу; Цикл Самвары по методу Атиши и тайные наставления по Ламдэ. Изучал многие тантры. От Сиу Чунпа Лодэна Сэнгэ получил Гухьясамаджу, йогатантру, "gSang-ldan"2 и "gDan-bzhi"3.
Когда умер лама Шераб Сэнгэ, Дорже Гьялцэн возглавил Шамбхар и Уэнмар. Долго проповедовал Калачакру. Затем его пригласил Великий император, ибо слава его прошла по всему свету. Отправился к императорскому двору в год Собаки (1310 г., год Железа-Собаки) и укрепил веру Великого императора и всех его министров. Умер в 43 года в год Дерева-Коровы (1325).
О г Дорже Гьялцэна Калачакра-тантру получил Будон Ринпоче. Сначала он изучил с Тарпа-лоцавой грамматику Чандрагомина и освоил работу переводчика. Он взлелеял несравненные тайные наставления Шаданга-йоги, переданные по линии Анупамаракшиты (Пэмэцо), созерцал и обрел чудесный опыт. Интересовался многими трудными моментами Калачакры и запомнил их. Позднее посетил ламу Дорже Гьялцэна в Шамбхаре. Все девять месяцев, проведенные там, вместе с ним проводил ежедневное чтение вслух "Вималапрабхи" и ее углубленное изучение. Будон глубоко изучил астрологию ималые ответвления Калачакры. Следуя совету Дорже Гьялцэна, перевел комментарий к "Секоддеше"4 в 360 шлок. Придя в Шалу (Цан), он выбрал Калачакра-тантру в качестве предмета своей регулярной проповеди. [19а] Написал много шастр по Калачакре-тантре.
Позднее Будон получил тайные наставления по Шаданга-йоге системы Кюнпанпы, которыми владел лама Паг-вёпа. Делая заметки к "Вималапрабхе", он пересмотрел перевод Шона и записал его правильно, после того как перевод был сделан двумя переводчиками в Чонане. Хотя было много людей, знающих Калачакра-тантру, а также много сиддхов, в области подробного истолкования этой системы сам Бу среди них был выдающимся, главным и наилучшим.
1 Чандраньякарана-сутра. - D, GM, N9 4269.
2 D, RGYUD, №2584.
3 G, RGYUD, №430.
4 D. RGYUD, 1354.
Постоянно преподавая Калачакра-тантру, Будон приобрел многочисленных учеников, главными из которых был Пэлдэн-лама Дампа, никогда не оставлявший книг по Калачакре и даже во время странствий изучавший их со всем усердием. Изучив все комментарии и множество ранее переведенных различных книг, он писал о многих аспектах Калачакры, таких как, например, "Ритуал мандалы" (mNgon-dkyil). Сочинил он также "Маха-тику". Когда он проповедовал в Ньетане, там собралось более пятисот ученых, имевших этот текст. Позднее Пэлдэн-лама Дампа пересмотрел "Маха-тику". Даже в конце жизни он обычно даровал полные посвящения многим великим кальянамитрам, сам страдая от болезни.
Лоцава Ринчен Намгьялва, преемник Дхармасвамина Бу, также сделал "Калачакра-тантру" предметом своих регулярных проповедей и преподавал ее. Его духовная линия преемственности существует и сейчас.
Дхармасвамин Ринпоче Шанпа Кюнкьенпа получил полный Цикл Калачакры от Чойкьи-Пэлпы Гонсум Дэчена, ученика Будона, и помог многим живым существам.
Досточтимый Цзонхава Великий также слушал ритуалы посвящения, [196] изложение системы и тайные наставления Калачакры у Гонсума Дэченпы. Цзонхава преподал полное изложение "Вималапрабхи" в год Земли-Собаки (1418). Будучи Наставником в Учении, Всезнающий Владыка Цзонхава, проповедуя эту систему один-единственный раз, стал как знамя, что никогда не склоняется, а не как те, кто проповедовал эту систему сто раз. Так утверждал мой Учитель.
