Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Теперь - рассказ о школе, известной как традиция Ра Шри Калачакры. Первым получил Калачакру ачарья Цилупа, его учеником был Соньомпа (Пиндо), его учеником - Калачакрапада Старший (Дуйшабпа Чсва), его учеником - Калачакрапада Младший (Дуйшабпа Чунва), его учеником - Манджушрикирти, учеником последнего - пандита Саманташри из Ерана в Непале.
Племяник Ра-лоцавы Дорже Тагпы - Ра Чойраб был большим знатоком класса Тантр. Он особенно преуспел в учениях, которыми владел Ра Доржетагпа, пригласивший в Тибет пандиту Саманташри. С помошью последнего он сделал хороший перевод "Калачакра-тантры" вместе с "Вималапрабхой" и слушал ее толкование. Он также перевел много малых текстов по Калачакре, порадовал пандиту своими подношениями и сопровождал его до Непала. Пандита был доволен и подарил ему шапку "Триста тысяч" CBum-phrag gsum-pa)1. Уехав в Уй, Ра Чойраб много трудился на благо многочисленных жителей Кама и У я. Он передал эти учения и особенно Калачакру, Ра Еше Сэнгэ. Последний преподал ее Ра Бумсэну, а тот - Досточтимому Га-лоцаве (Гало). [17а\
История Гало. При тибетском царе Тисондэцэнс Ба Сэлнан и Санши были посланы в Китай пригласить буддийских монахов (хошанов). Они пригласили одного уроженца Миньяга, который был хошаном, а царь сделал его своим духовником.
В линии преемственности многочисленных мантрадхар, практиковавших учение основных текстов махаяны, были в Ярдогнанс, Миньяге: Шонну Ньинпо, его сын Шонну Сэнгэ и сын последнего Ригдзин Ньинпо, поселившийся в стране Гьяма, в Роне. Его сын Дорже управлял Карпугом в Роне. Старший из его четырех сыновей Еше Дорже был ученым, управлял в Роне и достиг духовного прозрения. Он возглавлял монастырь Уэнмар, где раньше жил некий Ванчуг Гьялва, достигший сиддхи с помощью наставлений, известных как "Югшой" махамудры2.
1 Кажется, это был титул Стхирапалы, данный ему, потому что он помнил 300 тысяч шлок.
2 dbYugs - означает тайное учение, записанное на бумажном свитке, спрятанном в бамбуковом посохе, какой обычно используют йоги.
Гало был его сыном. Он родился в год Воды-Свиньи (1203), был признан как воплощение Гало, и поэтому его звали Гало. А настоящее имя у него было Намгьял
Дорже. В детстве его увидел в Урмиге Качс Панчен (Шакьяшри), который понял, что Гало станет знаменитым. Шакьяшри взял мальчика на руки и произнес шлоку с добрым предсказанием. Во время ученья мальчик стал одержим царем-демоном гьялпо1. Он ходил в Тарпа к Челу и излечился от одержимости.
Там Гало три года учил санскрит. Слушал изложение Циклов Хеваджры и Ваджраварахи и впоследствии проповедовал их. Все были изумлены. От Ра Бум-сэна получил учения традиции Ра, а особенно Калачакру. Он занимался созерцанием, достиг совершенства речи и получил дар сочинения новых мантр. Преподавал Калачакру и имел много учеников. Умер в 80 лет в год Дерева-Коня (1282).
Досточтимый Манлунпа Великий2 был главным учеником Гало. Он родился в год Земли-Свиньи (1239). В год Железа-Мыши (1300) он принял перед изображением Махабодхи в Ваджрасане обет жить на одном зернышке риса и глотке воды, [176] ожидая пророчества от изображения Махабодхи. На 12-й день его обета трактирщик вылил ему на голову немного воды, но он едва почувствовал это. На 18-й день изображение Махабодхи произнесло, обращаясь к нему:
- О, сын благородных родителей! Отправляйся на гору Потала и предайся добродетельной практике бодхисаттв пред ликом бодхисаттвы Авалокитешвары.
Получив это пророчество, он поднялся и отправился на юг.
Когда Манлунпа жил в чайтье Шри Дханья-катака (округ Гунтур, Мадрас), то поранил ногу щепкой дерева сэндэн и потерял много крови. Залечив рану, он получил "Парамакшарасукху" (mChog-tu mi-'gyur-ba'i bde). Затем, одевшись индийским йогом, пересек океан, идя по воде как по суху, и пришел к Потале.
У Гало были и другие ученики: Лама Пагпа, Ринпоче Топува, Лхопа Дубсэн Тантон-лоцава и другие. Его старший сын Гьякар-Тагпа, чье монашеское имя было Лодой Намхапэл, стал знатоком всех учений своего отца, включая Калачакру, и возглавил монастырь Уэнмар. Он построил вихару, много трудился там на благо Дхармы и скончался.
Шераб Сэнгэ, второй сын Гало, родился в год Железа-Свиньи (1251). В юности он изучал грамматику (санскрит) и Калачакру. С 16 лет преподавал Калачакру. В 20 лет ходил в Тарпа, расположенный близ Гьянцэ, и получил учение от Челы. В 22 года он пришел в Тагдэ Сэнгьял и пять лет изучал Праджняпарамиту и логику. Шераб Сэнгэ был весьма сведущ в логике. Принимал участие в философских спорах в Уе и Цане. В 30 лет стал монахом, приняв полное монашеское посвящение в присутствии ламы Чойгьяла Пагпы и упадхьяи Чима. [18а] Слушал изложение многих учений. Он пригласил лоцаву Тагпу Гьялцэна и прослушал изложение посвящения Ваджрамалы, тантрийских текстов, включая "Манджушри-мулатантру"3 и др., а также "sMan-dpyad yan-lag brgyad" ("Восемь отраслей медицины")4.
1 rGyal-po (царь) - демон класса gNas-byung chos-skyong.
2 Знаменитый тибетский паломник, написавший пространный рассказ о святых местах Индии (Мап-lungs-pa'i Iam-yig), на котором основан "Byang Shambha-Ia'i Iam-yig" ("Путь в Шамбалу") Пэлдэна Еше, Третьего Панчен-ламы из Ташилхунпо.
