Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
В девять лет Янгёнпа стал настоятелем Лхадона. С детства он имел дар предвидения. Овладел полными учениями всех учителей, за которыми следовал в этой жизни, а именно: ламы Котагпы, Гёцанпы, Сакья Панчена, Чже Чен-а, Сангье Рэчена, ламы Точунпы и др. Девятилетним ребенком он читал лекции общине и давал пояснения. В 22 года принял полные монашеские обеты в присутствии общины 80 монахов-помощников, упадхьяи Лхацюна Согхапы, карма-ачарьи Котагпы и тайного наставника Точуна и получил имя Гьялцэнпэл.
Гьялва Янгёнпа основал монастырь Шри-ри Намдин. Целый год он сидел в позе ваджра-парьянка, чтобы показать пример другим. [1266] Он постоянно излагал Учение в Билэ и в других местах. Всего же из-за его великой славы вокруг него собралось со всех сторон более десяти тысяч учеников. По просьбе учеников он написал много книг, таких как "Ri-chos skor-gsum" ("Три класса учения отшельников") и "Ма-drug" ("Шесть матерей"). В 46 лет, в год Земли-Коня (1258), он отправился в Бардог. Затем в Чагнуре проявились признаки его болезни. Он был приглашен в Шри-ри, где и скончался на 19-й день. Его ученики были одарены йогическим прозрением и среди них было много познавших, отрекшихся от мира, но главными из них были Чен-а Ринчендэн, с раннего детства ставший его учеником и никогда с ним не разлучавшийся, а позднее ставший собирателем его поучений, и Лорэ Чойкьонпэл, бывший знатоком практики цалун (rtsa-lung, йоги-ческого контроля дыхания).
Чен-а Ринчендэн, ученик Янгёнпы, родился в год Воды-Собаки (1202). Он был старше Янгёнпы на одиннадцать лет. В шесть лет он посетил чайтью Кару в Лахоре и другие места. После этого у него возникло сильное отвращение к миру и само собой появилось желание следовать религиозным путем.
Однажды какие-то горцы рассказали ему о необычном перерожденце, что живет в Лхадоне, и вера зародилась в нем. Позднее, в пять лет, он увидел Лхадонпу, который жил в Динри, и почувствовал к нему глубокое почтение. Без всяких усилий у него появилась сосредоточенность ума. Он попросил позволения получить введение в Учение и прослушал изложение "bLa-ma'i rnal-о'Ьуог" и "Phyag-rgya chen-po yi-ge bzhi-ра". Он научился читать и писать у отца Чотонпы и усердно занимался. В 11 лет Чен-а Ринчендэн приехал к Лхадонпе Чойчже Котагпе, встретился с ним и почувствовал к нему глубокое почтение. [127а] Дхармасвамин сказал ему: "Если хочешь следовать за мной, то можешь сделать это!"
Он служил Дхармасвамину 35 лет, не пропустив ни одного дня, до его смерти и стал известен как Ченнава (Служитель). Он также получил от него все старые и новые посвящения, какие были ему известны. Он получил от Котагпы много наставлений в Учении. Слушал также полную систему школы дуг у Гёцанпы. Он получил учение сакья от Сапана (Сакья-пандиты Кюнги Гьялцэна), а систему школы дихун - от владыки Чен-а. Кроме того, он выслушивал тайные наставления от каждого доброго ламы, какого ему доводилось встретить. Чен-а Ринчендэн поднял знамя созерцания, и йогическая интуиция Высшей Истины засияла в нем. Позднее он поселился в Динри и проповедовал многочисленным учащимся. У него было много учеников, обладавших йогической интуицией, такие как Сурпугпа, сиддха Ньимагён и др.
Очень известный ученик Сурпугпы Дхармасвамин Барава родился в год Железа-Собаки (1310), на 52-й год после кончины Янгёнпы. Он был сыном важного человека по имени Вёнбум, уроженца Чаблуна в Шане. В юности он был поваром у Дхармасвамина Сонама Гьялцэна, и тогда у него появилось сильное отвращение к мирскому. Он получал наставления от многих учителей, таких как Домёнченпа и других, и подлинное знание проявилось в нем. Позднее он слушал тайные наставления от Сурпугпы, Шугсэб Рипы и др. Он созерцал с великим усердием, и его йогическая интуиция стала глубока. Основал монастырь Бари. Затем отправился в Пато и многое там сделал. Вернувшись в Шан, он долго трудился на благо живых существ. [7276] Затем снова отправился в Пато и скончался в 82 года, в год Железа-Овцы (1391).
Рипа Шонну Гьялцэн, ученик Сурпугпы, родился в год Железа-Свиньи (1311) и скончался в 80 лет.
Цанпа Лодой Санпова, ученик Баравы, родился в год Железа-Мыши (1360) в Чинпаге, что в Вене. В детстве, когда его отец жил в Ринпуне, он последовал за ним и был домоправителем Ринпунпы. Он был очень предан Учению и стал учеником ламы Чойинпы. А вскоре стал учеником Дхармасвамина Баравы. Он получил много наставлений и практиковал их, слушал также наставления и у других учителей. Поэтому стал известен как Владеющий 182 разными наставлениями для ведения учеников. Он ушел в Ган Тисэ (Кайласа) и жил там. В поисках Учения посетил царство Чамбэ (Чампа) в Западной Индии. Побывал также в Шингири1. Он провел несколько лет в южном Лато (Цан), а Ситу Чойрин был его благодетелем. Позднее он жил в Кьишо (Лхаса), в Панпокха и Дэндзоне.
Затем Цанпа Лодой Санпова отправился в Йор, и важный чиновник Гэньенпа из Яргьяла принял его как учителя. Он много трудился в горах и долинах этого уезда и скончался в 64 года, в год Воды-Зайчихи (1423), в монастыре Дуг в Тачи. Его учениками были Гётуг Чойчже, Кенчен Шакья-Тагпа и др.
