Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Линия преемственности Дхармасвамина Цанпы и его главные ученики
Досточтимый Лин (Линрэ), ученик Пэл Пагмодупы, родился в Ланпона, в Шене, что в Верхнем Ньяне. По "Источнику знания" там было два клана: Верхний и Нижний Лины. [ЛЗа] Он принадлежал к Верхнему Лину. Его отец Гьялпо Кьябпо был знатоком тантрийских заклинаний и зарабатывал на жизнь, занимаясь медициной и астрологией. Его мать звали Сумо Дарчун. Родился в год Земли-Обезьяны (1128) и был назван Падмадорже. Читать и писать научился в детстве. В восемь лет, подарив поле Лхачже Рамэну, изучал с ним медицину и стал ее знатоком. Когда ему было 13 лет, умер отец. В 17 лет стал послушником в присутствии ачарьи Лина. Слушал наставления, например "sGron-ma rnam-drug" ачарьи Пэльяна и др. После того как один чиновник, поссорившись с ним, разорился, он прославился как большой волшебник. Затем он принял монашество в присутствии кальянамитры Омтанпы. Он практиковал покаяние по системе Jo-stan, также получил систему Чжомо, т.е. Ваджраварахи, от уроженца Уя по имени Шан, ученика Ра-лоцавы и Чела.
В Сэгпалуне, в Нубе, Лин слушал у Ра-лоцавы Циклы Калачакры, Ямантаки, Самвары и Ваджраварахи.
Затем он отправился в путь нищенствующим монахом и нарушил свои обеты, когда его соблазнила женщина по имени Мэнмо. Он рассказывал, что это случилось оттого, что во времена будды Кракучанды (Логпа Дансэла) два монаха-бод-хисаттвы проповедовали Учение собранию женщин, а группа из 60 монахов говорила дурное об этих двух бодхисаттвах, и люди потеряли веру в этих двух, а 60 монахов за свои дурные поступки попали в ад и оставались там долго. Потом, когда в мир пришел Шакьямуни, 60 монахов обрели человеческое рождение и явились перед Учителем. Благословенный объяснил им природу их поступков, а эти 60 покаялись в своих грехах. Затем Благословенный произнес пророчество, что из-за остатка их прежних кармических деяний 60 монахов переродятся в бедных семьях в странах, пораженных скудостью. [1136] Прочитав "Ратнакута-сутру", Досточтимый Лин сам понял, что он был бодхисаттвой Вирьяпрабхой (Цондуй-вё) - одним из 60 монахов. Из-за одного кармического греха он и имел кармическую связь с Мэнмо.
Поскольку его монашеские обеты были нарушены, Мэнмо сказала ему: "Мои родители богаты, и у них нет сына. Если мы попросим их, они дадут нам денег. Кьюнцанпа обладает средством, которое может устранить последствия совершенного нами проступка. Мы попросим его об этом. Я слышала, как он говорил, что его учение золотое1. Мы можем получить немного золота у моих родителей".
Они посетили Кьюнцанпу и услышали от него наставления Рэчунвы. После этого оба - муж и жена - надели хлопчатобумажные одежды. Хотя Кьюнцанпа не раз утверждал, что лично встречался с Рэчунвой, у них зародилось легкое сомнение. Позднее Линрэ говорил, что хотя он получил возвышенное понимание, его внутренний жар (drod) вырос мало. После этого оба, муж и жена, носили белые хлопчатобумажные одежды.
Кьюнцанпа сказал: "Тебе следует пойти в монастырь Рэчунвы".
1 Т.е. за посвящение надо платить золотом.
Взяв с собой некоторые ценности, они отправились в Лоро. Линрэ было 35 лет, когда в год Воды-Коня (1162) они добрались до Лоро. Они не встретились с Рэчунвой, который умер годом раньше, в год Железа-Змеи (1161). После этого он встретил Сумпу, ученика Рэчунвы. Однажды вечером, когда тот удалился в свою келью, Линрэ обратился к нему с просьбой:
- Мы пришли издалека попросить у Вас наставлений в Учении. Пожалуйста, помогите нам!
Сумпа сказал:
- Ты должен получить наставления! Иди к ачарье Ло, получи посвящение, а потом приходи сюда.
Они пошли к Ло, поднесли чай и необходимые подарки всем монахам, возглавляемым Ло. Потом получили посвящение, а после этого Линрэ получил объяснения от Сумпы. Он говорил: "Всякий раз, когда я слушал изложение Учения, я обычно устраивал чай. Поэтому позже мне не нужен был чай".
Сумпа даровал ему полные наставления. [114а] Каждое слово дало возможность Лину понять многие другие вещи, и велико было благо. Получив все поучения, он подумал, что во всей Джамбудвипе нет никого, кто бы имел больше наставлений, чем он. Однажды ночью, сразу после того как он начал занятия с Сумпой, он увидел во сне белого человека, который сказал ему: "Начиная с этого года, через пять лет ты достигнешь успеха!"
Он получил также некоторые наставления от других главных учеников, таких как Бургом и Чарпова. Когда Линрэ исполнилось 38 лет, в год Дерева-Курицы (1165), Дампа Сумпа сказал ему: "Теперь уходи! Наша страна Ньел - несчастное место, где даже людоеды умирают с голоду!"
В тот же год Лин ушел в Пагмоду и встретился с настоятелем, когда тот поднимался на место проповедника, в 18-й день после зимнего солнцестояния, и глубокая вера возникла в нем. Он подумал, что все деревья и птицы, вероятно, проявления Учителя. Владыке Довэ-Гёнпо обычно не нравились женатые йоги, но Линрэ он был очень доволен и даровал ему наставления. Дав обет, Линрэ удалился в уединение и занялся созерцанием. Через три дня он достиг несравненного понимания. Несмотря на свое решение провести в уединении семь лет, семь месяцев и семь дней, он нарушил свое уединение, явился перед Догёном и спел ему такую песню:
