Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гой-лоцаиа Шоннупэл -> "Синяя Летопись" -> 212

Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл

Гой-лоцаиа Шоннупэл Синяя Летопись — СПб.: Евразия, 2001. — 768 c.
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка): sinletop2001.doc
Предыдущая << 1 .. 206 207 208 209 210 211 < 212 > 213 214 215 216 217 218 .. 511 >> Следующая

Когда он добрался до Нэдона, между переправой с Ньянпо и другим берегом было около двух саженей ('dom), [7066] и некоторые видели, как он пересек реку на лошади, а Лэчен Рингьялва видел, как он слез с лошади и прошел по воде. Было много подобных видений. Ван-Тагпа Гьялцэн встретил его у коновязи, угостил, преподнес подарки и провожал до Часы.
Его попросили приехать снова, но Таши Пэлцэг ответил: "Больше я не приеду".
И вернулся в Таглун. От императора Е-вана (Юн-лэ, 1403-1424) он получил титул Гушри (Гуши), серебряную печать, грамоту (kao-ming; кит. гао-мин) и много подарков. После этого он неожиданно серьезно заболел из-за каких-то дурных воздействий (sku-grib)1, и совершил сложный ритуал. Он назначил на пост

1 sKu-grib

- это слово часто используется в значении "паралич".

настоятеля Дхармасвамина Жанчуба Гьяцову. Через некоторое время его здоровье поправилось, и когда его спросили о причине, он сказал:
- После жестокого приступа уныния жизненное дыхание (прана, rmng-sems) собралось в сердце и проникло в авадхути. Из-за этого я увидел перед собой в небе всех учителей линии: от Ваджрадхары до моего коренного учителя1, ниже стояли многочисленные божества-покровители (идамы), кроме них - будды, бодхисаттвы, монахи и пратьекабудды. Ниже стояли виры2 и дакини вместе с Защитниками религии (дхармапалами). После этого я пребывал в сущности махамудры.
Много раз он допускал, что в нем снова явился Таглунтанпа Великий. Затем сильно простудился и умер в 66 лет в год Дерева-Дракона (1424). Перед смертью его спросили: "Куда нам обращать наши молитвы?"
Таши Пэлцэг ответил: "В последний день погребального ритуала я появлюсь в небе над травяной хижиной Пагмодупы и приму ваши молитвы. Как и прежние ушедшие учителя, я приму ваши молитвы в Тушите".
Затем прозвучала небесная музыка, и все увидели над дворцом неподвижно стоявшую сияющую белую колонну. После кремации в пепле нашли четыре закрученных направо раковины и многочисленные реликвии. [107а] Во время кремации, там, где поднимался дым от костра, шел дождь из четырехлепестковых цветов и реликвий в виде их пыльцы; некоторые цветы упали в чашки присутствовавших монахов.
Дхармасвамин Жанчуб Гьяцо родился в год Врды-Овцы (1403). Этот год Воды-Овцы (1403) был 45 годом жизни Дхармасвамина Таши Пэлцэгпы. Об этом Драгоценном Пэл Качопа сказал: "Из-за очень многих прежних кармических деяний я займу место этого Учителя в северной области и завершу его труды". Он стал Таши-Тагпой, учеником Куелвы, и поэтому было много доказательств того, что прежде он был Пэлом Качопой. В 22 года, в год Дерева-Дракона (1424), он занял пост настоятеля и занимал его семь лет, до года Железа-Собаки (1430). Затем он стал аскетом, бродил по горам и долинам, заботясь о благе других. Потом поселился в хижине. В конце жизни странствовал по Конпо и Каму и заботился о многочисленных учениках. Он скончался в 46 лет, в год Земли-Дракона (1448), в Докаме (Амдо).
Дхармасвамин Таши Пэл-вёпа родился в год Земли-Мыши (1408). Пост настоятеля занял в год Железа-Собаки (1430) в 23 года и занимал его 31 год. Скончался в 53 года, в год Железа-Дракона (1460).
Драгоценный Дхармасвамин Агван-Тагпа Пэлсанпо родился в год Земли-Собаки (1418). Он служил многим святым и усердно изучал Праджняпарамиту и Тантра-питаку. Слушал наставления по практике созерцания. Придя в Цан, служил многим святым людям, включая Всезнающего Чойкьи Гьялпо. Жил во многих местах: Пэлмо-чойдине, в Лачи (возле Ньенама). Слава его распространилась повсюду. [1076] В 44 года, в год Железа-Змеи (1461), занял пост настоятеля. Нет равных ему по знанию внутреннего (т.е. в понимании шуньяты) и концентрации ума. Не покидая своего сиденья, прославился заботой о великих вихарах, вплоть до царства Чжан. Все трипитакадхары, служившие ему, не могли охватить глубины его мудрости и испытывали смирение. Жизнь его была добродетельна. Дом его и земли наполнились богатством. Он строил большие изображения и раздавал милостыню. Многие другие его деяния непостижимы. Когда Вену Ринпоче исполнилось 13 лет, он назначил его настоятелем, а сам стал аскетом. Так и живет.
1 rTsa-ba'i bla-ma - учитель, даровавший посвящение и ведущий далее.
2 dPa'-bo - мужские божества, соответствующие классу дакинь.
Драгоценный Дхармасвамин Таши Пэлпа родился в Чема в год Железа-Змеи (1461). Полное учение кагьюпинцев он слушал у Драгоценного Дхармасвамина. ВІЗ лет занял пост настоятеля.
Вообще "в этой снежной стране Тибет, - как сказано на каменной колонне в Лхасе, - с тех пор, как чудесный Лхацюн Вё-дэ Пугьял основал это царство и вспахал землю1, они правили как самые великие цари Тибета". От Ньяти-цэнпо Вё-дэ до Ралпачана 42 царя этой династии непрерывно защищали своих тибетских подданных. Долго правила их династия и велика была их милость. \108а\ Дхармараджа Тисондэцэн был милостынедателсм буддийской общины, а махаупадхьяя Шантаракшита - упадхьяей. Семь мужей испытания и другие стали монахами, и все посвященные безупречно хранили моральные заветы. Все они могли излагать Трипитаку с помощью своих познаний, но Дарма довел Учение до исчезновения.
Предыдущая << 1 .. 206 207 208 209 210 211 < 212 > 213 214 215 216 217 218 .. 511 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed