Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
Гампопа и настоятели его монастыря 251
Прямые ученики Гампопы 259
Первая линия преемственности лам-перерожденцев 261
Преемственность настоятелей монастыря Цурпу. 283
Вторая линия преемственности лам-перерожденцев 284
Шри Пагмодупа и его ученики 299
Линия преемственности настоятелей Пагмоду. 307
Дхармасвамин Дихуна и его прямые ученики 319
Преемственность настоятелей Дихуна 326
Таглунпа и его ученики 326
Ямсам на 347
Линия преемственности Дхармасвамина Цанпы
и его главные ученики 350
Нижний Дуг (Мэдуг) 356
Гёцанпа и его ученики 360
Верхний Дуг і Году,-) 364
Махасиддха Ургьенпа и его ученики. Школа дуг. 367
Топува 372
Шан Ринпоче и его ученики 375
Преемственность настоятелей Цэл Гунтана 377
Линия Сэмти 377
К н и г а 9 Котагпа и Нигу
Котагпа и его ученики 382
Нигума 383
К н и г а 10
Калачакра
История Калачакра-тантры в Индии и распространение ее в Тибете 396
Великий Переводчик Сонам Гьяцо. 421
К н и г а 11 Махамудра
История учения махамудры 438
Книга 12
Ранняя, Поздняя и Средняя линии преемственности учения Дугэл Шиче
Ранняя линия 452
Школа Сочунвы 454
Школа Кама 467
Средняя линия 473
Малая ветвь Средней линии 476
История 24 монахинь. 479
Три группы Учителей Тайной линии 481
Поздняя линия системы Шиче. 492
Книга 13 Системы Чод и Карагпа
Женский Чод (Мачод). Мачиг Лабдонма 514
Мужской Чод (Почод) 522
Караїма 524
К н и г а 14 Циклы Махакаруники и "Ваджравали"
Цикл Авалокитешвары в линии преемственности системы Пэлмо (Лакшми). . 528
Цикл Амогхапаши 535
Лато Марно 538
История учений, проповеданных Достопочтенным Митрайогином 541
Духовная линия Топувы 542
Линия махамудры, пресекающей поток сансары 546
Система Качо Ньендуб 547
Другие системы и учения, проповеданные махасиддхой Митрой 547
Подробные наставления сиддхи Цэмбупы. Цикл Махаруники 548
Линия Дарпана-ачарьи 549
Происхождение традиции "Ваджравали" 550
Разные Учения 551
Тэнпа-лоцава Цултим Чжуннэ 553
Монастырь Тэура 554
К н и г а 15
Возникновение религиозных школ, в том числе четырех Цогдэ. "Синяя Летопись": вопросы и ответы. История публикации "Летописи"
Линия настоятелей четырех монастырей, восходящая к линии
кашмирского махапандиты, и о нем самом 559
Всезнающий Лосантагпэ-пэл (Цзонхава) 565
Линия настоятелей монастыря Гэндэн 568
Линия настоятелей монастыря Наланда . . . .568
Монастырь Пэл Цэтан 569
Вопросы хронологии в "Синей Летописи" 571
История покровителя издания "Синей Летописи" типёна Таши Даргье
и изготовление ксилографических блоков книги 572
Указатели
Русско-тибетский указатель имен 576
Тибетско -русский указатель имен 639
Указатель имен на санскрите. 698
Указатель китайских имен 705
Указатель монгольских имен 707
Указатель сочинений на санскрите. 709
Указатель тибетских книг. 719
Указатель географических названий и этнонимов 725
Список терминов. 749
Сокращения 761
Таблица дат тибетского летосчисления А.И. Вострикова 761
Карты расположения буддийских монастырей XIII-XX вв. на территории
Тибетского Автономного района КНР и прилегающих стран 764
ПРЕДИСЛОВИЕ
Историческая литература Тибета, посвященная истории буддизма, началась около тысячи триста лет назад в период правления Сонцэн-гампо (VII в.). В необъятном море сочинений исторического жанра, называемых по-тибетски чойч-жун (chos-'byung), буквально источник учения, наиболее известны три: "История буддизма" Будона Ринчендуба, "Синяя Летопись" Гой-лоцавы Шоннупэла и "История буддизма в Индии" Таранатхи.
В 1998 г. "История буддизма" Будона в переводе Е.Е. Обсрмиллера дважды была опубликована издательством "Евразия". Собственно история буддизма в Тибете представлена Будоном кратко и состоит из перечня линий преемственности, школ и монастырей. Несравненно более полной и посвященной исключительно истории буддизма в Тибете с начала появления вплоть до середины XV в. представляет собой знаменитая "Синяя Летопись" Гой-лоцавы Шоннупэла (1392- 1481) объемом в 485 листов ксилографического издания. Под названием "The Blue Annals* в 1949 г. этот фундаментальный труд был издан в Калькутте в переводе с тибетского на английский русским буддологом Ю.Н. Рерихом (1902-1960). До сих пор уникальный перевод Ю.Н. Рериха оставался доступным лишь узкому кругу специалистов - буддологов и тибетологов.
Настоящий перевод издается в эпоху уверенного распространения буддизма, особенно его тибетской формы, в Европе, Америке и России и восполняет потребность знаний по истории буддизма в Тибете.
Перевод на русский язык сделан с репринтного издания 1988 г. О.В. Альбедилем (Книги I - XI) и Е.Ю. Харьковой (Книги XII - XV).
Ю.Н. Рерих сверил все упоминаемые в Летописи названия книг с буддийским Каноном и поместил их санскритские оригиналы и тибетские эквиваленты в самом тексте. В настоящем издании в большинстве случаев названия тибетских сочинений оставлены в тексте, а их санскритский эквивалент приведен в сносках. В корпусе текста в круглых скобках сохранены краткие пояснения Ю.Н. Рериха, все пространные пояснения перенесены из текста в сноски.
