Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка):
- Сегодня ночью я посмотрю на знаки в сне.
Он пошел наверх отдыхать, а Пагмодупа увидел, что он выпил много вина и, укрыв лицо плащом из собачьего меха, громко храпел. Пагмодупа подумал: "Увидит ли он сон?"
И вера его уменьшилась. На следующее утро Учитель понял его мысли и сказал:
1 Тантрийский ритуал, который'считают относящимся к процессу смерти: истаивание (thitn-pa) видения (snang-ba) в стадию красного видения ('chad-pa); 'chad-pa - эта стадия характеризуется видением темноты (nyer-thob); rtyer-thob - стадия прабхасвары ('od-gsal) характеризуется отсутствием всех видений.
- О, ученый из Кама! За тобой следуют четыре дакини с золотыми украшениями. Ты принесешь великое благо живым существам у подножия черных гор Амшо. 51 преподам тебе Учение!
Затем он даровал ему тайные наставления упанмарги, ее практику и интры Потом Пагмодупа дал другим краткое толкование и получил некоторые подарки. Он снова посетил Сакьяпу Ченпо. Он также следовал за 1з учителями-йогинями, такими как Мачиг Шама и другие. Вообще же не было ни одного известного своими наставлениями ученого, которого бы он не посетил. Поскольку достиг широкого распространения слух, что у Сакь-япы остановился Мудрый Кампа, кальянамитра Шан тоже почтил его Получив его приглашение, Пагмодупа отправился к нему. Шан удерживал его в своем доме, надеясь, что тот станет домашним священнослужителем царя Часы. Но Пагмодупа не стал льстить ему, и лама Шан остался им недоволен. Шана ложно обвинили какие-то люди, и он сказал Догёну Пагмодупе:
- Я никогда не совершал этого греха! Но как мне прекратить подобные разговоры?
Догён ответил:
- А не сможешь ли ты прекратить их, испросив помощи у великого кальянамитры? [68а]
- Ну, тогда кто этот великий кальянамитра? Пагмодупа отвечал:
- В наши дни единственный, кто обладает великой славой, - это Дагпо Ньигом.
Шан сказал:
- Если ты, кальянамитра из Кама, пойдешь со мной, мы отправимся к нему вместе!
Вдвоем они пошли в Гампо, а когда добрались туда, обнаружили, что Учитель Гампопа немного болен. Несколько дней они не могли повидаться с ним. Затем встретились. Гампопа поведал им много рассказов на религиозные темы и даровал им религиозные наставления непрерывающейся традиции. Однажды Гампопа сказал, что ему нужно дать отдельные наставления кальянамитре из Кама. Когда после окончания занятий все вышли, Гампопа позвал Догёна:
- Пошли ко мне!
В своей келье Гампопа спросил у него:
- Какие учения ты слушал раньше? И какой духовной практике следовал? Догён рассказал ему о результатах своих созерцаний и о том, как он изучал
разные наставления. Лама Сачен признал эти результаты как нирвикаль-пака-джняна на Пути простветления (даршана-марга)1. Гампо сказал:
- Он тебя так уважает! Пагмодупа подтвердил:
- Да, он уважает меня!
Тогда Гампопа взял колобок из жареной ячменной муки, половину которого он съел, и сказал:
- Клянусь, что это гораздо лучше результатов твоих созерцаний! Пагмодупа пришел в уныние, а Гампопа сказал ему:
- Пойди-ка теперь погуляй по горным склонам. А когда я закончу проповедовать другим, мы снова поговорим.
1 rNara-par mi-rtog-pa'i ye-shes - третья стадия Пути, соответствующая первой бхуми.
Пагмодупа пошел на холм, что лежал к востоку от того места, и углубился в размышления. Через некоторое время все учения, что он слушал раньше, показались ему внешней оболочкой, чем-то несущественным, и он достиг глубокого прозрения, подобного ясному небу. Он почувствовал свой ум подобным копью при тренировке под открытым небом, т.е. мысли его летели без помех, как копье. Он снова пришел к Гампопе, а тот, поняв происшедшее изменение, поскольку был ясновидящим, сказал ему:
- Вот теперь я не смогу научить тебя ничему большему. Ну, все же у меня есть некоторые наставления по ритуалам согласно моему методу, я дам их тебе ради твоего спасения.
Он даровал ему Lhan-cig skyea-sbyor. Пагмодупа задал учителю несколько вопросов, касающихся природы вещей. Учитель сказал ему:
- Ты - кальянамитра, ты можешь хорошо понять Учение, поэтому я должен хорошо объяснить его тебе. [686]
Пагмодупа говорил:
- Он называл меня бодхисаттвой десятой ступени.
Вскоре Учитель Гампопа скончался. Пагмодупа помог построить чайтью в Гампо и провел некоторое время с ачарьей Гомпа, чтобы утешить его. Затем он отправился в горы. Он думал: "Когда-то великий Сакьяпа поверил в меня и назвал меня Мудрый Кампа. Только теперь я приобрел эту мудрость. Я должен навестить его и рассказать ему об этом".
Он снова отправился в Сакья, но на этот раз Сакьяпа не задал ему ни одного вопроса и, казалось, был недоволен. Пагмодупа вернулся домой и поселился в Цэлгане. Здесь он собрал много учеников. Пять лет преподавал разные учения, а особенно тайные наставления Дагпо тем ученикам, что собрались, чем порадовал их. Монахи, жившие там, соблюдали устав и не нарушали правил Винаи. Те, кому он даровал тайные наставления, беспрепятственно достигали результатов и разного рода самадхи. Слава его широко распространилась не только в том районе, но и повсюду.
Гампопа был последователем кадампинцев и Досточтимого Милы, и его система была известна как слияние двух потоков: от кадампинцев и от махамудры. "Gar-gyi nyams~dgu", написанный Гампопой в Цэлгане, согласуется с этими двумя системами. Пагмодупа придерживался мнения, что ему не следует оставаться в окрестностях селения, а лучше жить в уединенном месте. Поэтому он спрашивал Гампопу:
