Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Гой-лоцаиа Шоннупэл -> "Синяя Летопись" -> 104

Синяя Летопись - Гой-лоцаиа Шоннупэл

Гой-лоцаиа Шоннупэл Синяя Летопись — СПб.: Евразия, 2001. — 768 c.
ISBN 5-8071-0092-1
Скачать (прямая ссылка): sinletop2001.doc
Предыдущая << 1 .. 98 99 100 101 102 103 < 104 > 105 106 107 108 109 110 .. 511 >> Следующая

Теперь - кальянамитра Кампалунпа, бывший уроженцем Кака в Ньене. Он родился в год Воды-Дракона (1232 г.); отцом его был Бэ Нэнчжор Гонпо, а матерью Шанчэм Каръел. [276] В 12 лет он был посвящен в послушники упадхьяей Шун-пой и ачарьей Рагмавой. В 19 лет был посвящен в монахи упадхьяей Шигпо из Кьормолуна, ачарьей Пэлом и тайным наставником Вёнваном. Он изучал Винаю, получал наставления от Ринпоче Ланлунпы, занимался созерцанием и достиг желаемых результатов. Он не раз излагал Учителю свое понимание Учения. Было известно, что его дверь всегда открыта для тех, кто хотел спросить об Учении хоть в полдень, хоть в полночь. Когда ему было 25 лет, в год Огня-Дракона (1256 г.), умер Сэм, и в том же году он занял место настоятеля. С этого года Огня-Дракона до года Воды-Коня (1282 г.) он был настоятелем в течение 27 лет. Он скончался в год Воды-Коня (1282 г.). Известен тем, что достиг сиддхи махамудры (состояния будды) в промежуточном состоянии (антара-бхава, бардо).
Сангье Чо-во. Еще его звали Ванчуг Шонну. Он считал себя воплощением Сангье Гомпа. Родился он в год Воды-Дракона (1232). В том же году родился и Кампалунпа. В 22 года он стал послушником в присутствии монаха упадхьяи из Кьормолуна и ачарьи Танпапы в Ланлуне, в 25 лет принял полное монашеское посвящение (упасампаду), в 51 год стал настоятелем Цэнто. Он пришел в Ча-юл в год Железа-Зайчихи (1291) в возрасте 60 лет. Скончался в 81 год в году Воды-Мыши (1312).
Ремонтируя вихару Ча-юл после получения власти Защитника религии, Сангье Чо-во замуровал в стене храма четыре изображения дхармапал вместе с подношениями (gtor-ma). Дихунпа, дядя Цулгьяла, повел тогда войско против Ло и убил девять монахов. Обитатели Ло, зная легенду о спрятанных подношениях в стене храма, разыскали их, выбросили и убили дядю и его учеников. Говорят, что когда они извлекли тор зла, те были свежими, не высохшими.
После Кампалунпы три года настоятелем был Цантон: в год Воды-Овцы (1283), Дерева-Обезьяны (1284) и Дерева-Курицы (1285). Цантон был убит дихунпинцами. Монастырь Ча-юл был сожжен, и с года Огня-Собаки (1286) до года Железа-Тигра (1290) пост настоятеля оставался незанятым. В этот год Железа-Тигра (1290) было восстание в Дихуне.
В следующем году Железа-Зайчихи (1291) настоятелем Ча-юла стал Сангье Чо-во. [28а ] Император Сэчен (Хубилай, Сэчен-хан) подарил Сангье Чо-во много мер золота для покрытия расходов по перестройке Ча-юла. За один год они заново построили эту вихару. Когда, готовясь перестроить ее, Сангье Чо-во переправлялся через Кьичу, лодочник подумал: "Этот старик одряхлел. Разве сможет он перестроить монастырь?!"
Сангье Чо-во прочел его мысли и сказал:
- Дядюшка-лодочник! На следующий год примерно в это время я подниму серые флаги на крыше, что будет означать, что стройка завершена.
Драгоценный Сангье Тонпа. Он был родом из Тушулго и был старшим из четырех сыновей Ташибума и Ситаркьи. Лет 14 от роду он встретился с Кампа-лунпой. Он умер в год Дерева-Коровы (1325). Этот год Дерева-Коровы (1325) - 43-й год, если считать от года Воды-Овцы (1283), следовавшего за годом Воды-Коня (1282), годом смерти Кампалунпы. Этот год Дерева-Коровы (1325) - 36-й год Будона Ринпоче.
Сангье Гомпа Второй. Он был уроженцем Лоро и родился в год Дерева-Обезьяны (1284). Стал послушником в присутствии Санпочевы и Цонавы и получил имя Цултим Шераб. Он много изучал Винаю и другие тексты. Он пришел в Ча-юл поговорить с Сангье Чо-во и там получил окончательное монашеское посвящение. Он получил от Сангье Тонпы полную религиозную систему (chos-skor) Чаюлпы. В то время наставления ваджраяны не сохранились из-за прекращения учения посте Кампалунпы. В Мен Лугготэне он получил учение ваджраяны от жившего там Гомпа Чанкьяба, ученика Сэм Ринмовы. В 43 года, в год Огня-Тигра (1236), он стал настоятелем Ча-юла. Велики были его труды. Он скончался в 55 лет в год Земли-Тигра (1338). После него в течение 18 месяцев пост настоятеля Ча-юла занимал некто, известный как Сангье Вёнпо из Гьялтэна.
После него - Цултим Гёнпо из Цэнто. Он уроженец Кавасы. Его посвятил в монахи Сангье Чо-во, а наставления дал Сангье Тонпа. [286] Он был настоятелем (Ча-юла) с года Железа-Змеи (1341) до года Воды-Зайчихи (1363). Будон Ринпоче умер в год Дерева-Дракона (1364), который следует за годом Воды-Зайца (1363).
После него - Чен-а Лодой Намдагпа.
После него - Чен-а Чойкьи Дорже из Гьялтэна.
С года Дерева-Коня (1042), когда Учитель Атиша пришел в Тибет, до смерти Чен-а в году Воды-Овцы (1103) прошло 62 года. После этого до смерти Цултима Гёнпо в год Воды-Зайчихи (1363) прошло 259 лет. После этого с года Дерева-Дракона (1364) до нынешнего года Огня-Обезьяны (1476) следует считать, что прошло 114 лет.

Ученики Чаюлпы
Гюлпипа Великий основал монастырь Гьялпотэн в Мэлто (Уй). Великий Дум-пурина из Мэ основал Думбури. Он был известен как бодхисаттва Дагьял из Мэ. Шабпа-линпа Великий построил монастырь Шабпалин в Дагпо. Томшер Великий основал вихару Камкам.
Томшер Ринчен Сэнгэ родился в год Железа-Дракона (1100) в семье тантриста в Чиме. Он был тантристом в миру. Этот год Железа-Дракона - 26-й год Чаюлпы. Он служил Йигтан-Тонпе, что жил в Долуне, и был учеником Нам Чопэла и Лхацюна Жанчуб-вё. Он также служил Кампе, Шарвапе и Чаюлпе. В 38 лет в год Огня-Змеи (1137) Томшер построил монастырь Камкам, и примерно 208 монахов собралось в этом монастыре. Когда ему было 39 лет, в год Земли-Коня (1138),
Предыдущая << 1 .. 98 99 100 101 102 103 < 104 > 105 106 107 108 109 110 .. 511 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed