Легенды седого Иртыша - Галязимов Б.
Легенды седого Иртыша
Автор: Галязимов Б.Издательство: Средне-Уральское книжное издательство
Год издания: 1987
Страницы: 173
Читать: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29
Скачать:
БОРИС ГААЯЗИЖ®
ЛЕГЕНДЫ СЕДОГО ИРТЫША
БОРИС ГАЛЯЗИМОВ
ЛЕГЕНДЫ СЕДОГО ИРТЫША
К 400-летию Тобол и і ка
ЧИНА ЗАВОлОТСКОЙ Bf
ТАЙНА ЗАБОЛОТСКОЙ ВЕНЕЦИИ
В давние-предавние времена, когда мир был совсем не таким, каким мы его привыкли видеть сегодня, на территории нынешнего Зауралья, как повествуют легенды, жило племя людей-карликов. Жило и неожиданно исчезло. Куда? Почему?..
1
Глухие, нетронутые места. Голубые и чистые — хоть смотрись в них — зеркала озер, серебряные нити безымянных речушек. И болота, болота, из которых нет-нет да
15
вынырнет сухой островок, словно покажет свою гигантскую спину неведомое существо.
Но диво дивное! Вдали от обжитых мест, среди такой вот вековой непролази, вдруг натыкаешься на одинокие поселения. Стоит кучка кособоких избенок, над которыми уютно вьется сиреневый дымок. А дальше — вновь немеренные топи...
Что это? Мираж, самообман?
Никакого миража, никакого самообмана. Перед вами на многие километры вокруг раскинулась страна... болотных людей. Именуют они себя сазякларцами (дословный перевод с тюркского — болотные люди). А их страну с легкой руки ученых уже окрестили Заболотской Венецией. Сами же местные жители ее называют Вармахлинскими топями, или еще Заболотьем.
Огромная страна! Территория ее начинается за древним Тобольском и простирается чуть ли не до предгорий Урала. На юге граница этой страны — тихоструйная река Тавда, на севере — полноводная и коварная в пору весенних разливов Конда. Страна под стать европейскому государству. Прав-
16
да, сами сазякларцы обитают не на всей этой территории. Их поселения в основном раскиданы по берегам рек Ачиры, Носка и Лайма.
Никто не знает, когда впервые на эту зыбкую землю ступила нога человека. Да что говорить о предках болотных людей! О сегодняшнем жизненном укладе сазякларцев покуда известно до обидного мало.
Еще несколько лет назад о сазякларцах, прижившихся среди бесконечных топей, слагали самые невероятные легенды. Дескать, и угрюмы-то они, как тучи, то и дело нависающие над их неуютным краем: слово тяни — не вытянешь. И нелюдимы: друг друга обходят за версту. А легенды о коварстве сазякларцев приводили в трепет даже самых отчаянных. Уйдешь, мол, в эти болота и назад не вернешься. Или утопят, или нарвешься на самострел. Бытовала и уж вовсе потешная легенда о неких волосатых существах, неусыпно стерегущих жилища болотных людей.
Как правило, все эти слухи распространяли туристы-одиночки, устремляющиеся в стра-
17
ну сазякларцев на поиски острых ощущений. Надо же чем-то подивить мир. Был, мол, вот в лапах смерти и остался живехонек!
Совсем недавно в Заболотской Венеции побывала Западно-Сибирская этнографическая экспедиция Московского университета, и многие тайны (многие, но, увы, не все!) развеяло, как туман по утру.
Кто они такие, сазякларцы? Обыкновенные люди. Говорят на тюркском языке, который мы привыкли называть татарским. Да и самих сазякларцев успели наречь западносибирскими татарами. Но как отмечают ученые: «За последние семь столетий в проблему происхождения слова «татары» удалось внести не так уж много ясности. И еще хуже с ясностью, когда речь идет об имени и происхождении современных народов, принявших название татар».
Так что трудно сказать, какое отношение сазякларцы имеют к тому крошечному, но воинственному племени та-та, или татан (откуда, думается, пошло название «татары»), кочевавшему четырнадцать веков назад на территории нынешней Монголии. Скорее
18
всего никакого. Ясно только одно: болотные люди во времена стародавние по причинам, о которых ныне можно лишь догадываться, переняли у соседей тюркский язык, а позднее, гонимые неведомой угрозой, оказались среди глухих топей. Надо думать, пустив здесь глубокие корни, они в то же время перемешались с местным угорским населением и даже переняли от него многие обычаи.
Издавна промышляли сазякларцы трудом мирным. Ставили на зверей капканы. Отстреливали дичь. Довили рыбу. На дымных болотинах собирали бруснику и клюкву. И не такие уж они были угрюмые и нелюдимые, как о том гласят легенды. «Без их активной помощи,— писал в своем отчете начальник экспедиции Г. Еремин,— Заболотье долго бы оставалось «белым пятном» на историко-этнографической карте Западной Сибири».
Одна ниточка потянула другую. В местах обитания сазякларцев ученые вдруг обнаружили целую сеть каналов-«резок». Причем строго геометрической формы и, как думается, ручной работы. Кто их создал? А главное,
19
для чего? И все же основная загадка ждала ученых впереди.
На территории Заболотской Венеции удалось выявить и нанести на карту более пятидесяти — целую россыпь! — древних могильников, курганов и городищ. И опять встал вопрос: кто их оставил? Может быть, предки сазякларцев?
Первая мысль была именно такой. Но болотные люди, словно сговорившись, твердили о каком-то загадочном племени сыбыров, якобы жившем в Заболотье в глубокие времена. Посетив Заболотскую Венецию, археологи обнаружили полуистлевшие кости коров, баранов и лошадей. Под болотным кровом земли покоились ступки для размола зерна, осколки примитивной керамической посуды.
