Научная литература
booksshare.net -> Добавить материал -> История -> Галенович Ю.М. -> "Смерть Мао Цзэдуна" -> 87

Смерть Мао Цзэдуна - Галенович Ю.М.

Галенович Ю.М. Смерть Мао Цзэдуна — М.: Изографъ, 2005. — 672 c.
I8ВN 5-94661-081-3
Скачать (прямая ссылка): smertmaocedzuna2005.djvu
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 328 >> Следующая

В этой связи возникал вопрос о том, что же осталось от платформы «культурной революции», если все ее инициаторы и «физические
178_Часть I. Конец эпохи правления Мао Цзэдуна
носители» потерпели поражение, за исключением Мао Цзэдуна и Чжоу Эньлая, которые умерли, занимая формально свои высокие посты, однако будучи не дееспособны или не полностью дееспособны в последние годы жизни.
Отношение После смерти Мао Цзэдуна и устранения «четверки» ру-
к Мао Цзэдуну ководство партии и государства поддерживало тезис о «непогрешимости» самого Мао Цзэдуна, клялось в верности его имени, знамени, идеям. Тело Мао Цзэдуна было помещено в специально сооруженном Доме его памяти на главной площади Пекина. Имя Мао Цзэдуна даже после его смерти на определенное время оказалось необходимым всем политическим силам в Китае, в частности, как одна из основ достижения компромисса и относительного единства.
Главным вкладом Мао Цзэдуна в теорию руководители КПК и КНР после его смерти назвали «великую теорию о продолжении революции при диктатуре пролетариата», «великим осуществлением» которой «на практике», по их мнению, явилась «культурная революция». [4]
Таким образом, в теории «культурная революция» была одобрена руководством КПК и непосредственно после смерти Мао Цзэдуна, и в конце 1976 г., и на XI съезде КПК в августе 1977 г.
При этом все «успехи» «культурной революции» приписывались Мао Цзэдуну, а все «ошибки» списывались на счет Линь Бяо, Чэнь Бода, Цзян Цин и ее коллег. [5]
В ходе «культурной революции», согласно ее толкованию того времени в Пекине, Мао Цзэдун и Чжоу Эньлай вели борьбу против Лю Шаоци, Линь Бяо и «четверки». [6]
Иначе говоря, картина событий была пересмотрена: действия кадровых работников-ветеранов одобрялись, а все акции «штаба культурной революции», то есть Линь Бяо, Чэнь Бода, Цзян Цин, ГКР при ЦК КПК, осуждались как «подрыв» этой политической кампании.
В ходе внутриполитической борьбы обнажились разногласия между «четверкой» и руководством, пришедшим ей на смену. Их можно увидеть, сравнив отношение к «культурной революции» после смерти Мао Цзэдуна в периоды до и после устранения «четверки».
Отношение До устранения «четверки» «культурная революция» бе-«четверки» зусловно и во всех своих аспектах одобрялась в офици-к «культурной альных выступлениях руководителей КПК. При этом революции» «четверка», находясь у власти, призывая «правильно относиться» к «культурной революции», [7] утверждала, что в ходе «культурной революции» Мао Цзэдун выступал против Лю Шаоци, Линь Бяо и Дэн Сяопина, [8] что борьбу следует продолжать вести и
Глава первая. 8 января 1976 г. — день смерти Чжоу Эньлая_179
Начало изменения
отношения
к «культурной
революции»
после устранения
«четверки»
После смерти Мао Цзэдуна и изменений в руководстве партии и страны, после устранения «четверки», вопрос об отношении к «культурной революции», к ее отдельным аспектам, а также вопрос о толковании сущности этого явления постоянно присутствовал во внутриполитической борьбе.
Большинство руководителей политбюро ЦК КПК выступали за формулировку «закреплять и умножать завоевания культурной революции». [15]
после смерти Мао Цзэдуна против «буржуазии внутри партии», [9] что в КНР существует «буржуазное государство (хотя и) без капиталистов», [10] что Дэн Сяопин «отрицал» «культурную революцию», хотел «взять ее под свой контроль», «свести счеты» за «культурную революцию», выступить против «культурной революции» и что именно в этих целях Дэн Сяопин поднял борьбу за «пересмотр правильных выводов» [11] «культурной революции», под которыми имелись в виду прежде всего ее организационные выводы.
«Четверка» главным образом сосредоточилась на вопросах, касавшихся персональной и фракционной борьбы внутри партии, в ее аппарате, в руководстве, использовала различные методы, в том числе опробованные в ходе «культурной революции». В частности, «четверка», как отмечала официальная пекинская печать, «осуществляла ударными темпами прием в партию, хотела низвести партию до положения массовой организации». [12] «Четверка» сконцентрировала свои требования в лозунге-призыве «развивать и углублять великую борьбу-критику Дэн Сяопина». [13]
«Четверка» также утверждала, что «необходимо многократно осуществлять культурную революцию». [14]
За короткое время со дня смерти Мао Цзэдуна и до своего ареста «четверка» показала, что она теоретически и практически одобряла «культурную революцию», хотела бы даже начать отсчет времени «подлинной революции» именно с «культурной революции», желала бы историю КПК и КНР делить на два периода: до и после начала «культурной революции». Она также ясно дала понять, что считает задачи «культурной революции» «еще не выполненными». По существу, «четверка» выступала за полное устранение от воздействия на политику внутри страны и на мировой арене руководителей старшего поколения, главным образом тех, кто входил в руководящую группу до «культурной революции».
«Четверка» боролась за то, чтобы утвердиться на высших руководящих постах в партии и в правительстве страны. В целом «четверка» «следовала курсу, установленному» Мао Цзэдуном, как она именовала свои действия.
Предыдущая << 1 .. 81 82 83 84 85 86 < 87 > 88 89 90 91 92 93 .. 328 >> Следующая

Реклама

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed

Есть, чем поделиться? Отправьте
материал
нам
Авторские права © 2009 BooksShare.
Все права защищены.
Rambler's Top100

c1c0fc952cf0704ad12d6af2ad3bf47e03017fed