Смерть Мао Цзэдуна - Галенович Ю.М.
I8ВN 5-94661-081-3
Скачать (прямая ссылка):
Ли Ляньцин сказал Мао Юаньсиню: «Ты больше не будешь жить здесь. Для тебя приготовлено другое помещение. Мы отправляемся немедленно, с собой ничего брать не нужно!»
Мао Юаньсинь встал, указал пальцем на Ли Ляньцина и со значением произнес: «И это ты арестовываешь меня?»
Ли Ляньцин ответил: «Ты выражаешься неточно! Это не я арестовываю тебя, а я выполняю приказ арестовать тебя!»
Мао Юаньсиня увели.
Ровно в 8 часов вечера были арестованы активные сторонники «четверки»: Чи Цюнь в Университете Цинхуа, Ce Цзинъи — секретарь пекинского горкома КПК, Цзинь Цзумэй из ВФП.
Обо всем этом докладывали в зал Хуайжэньтан. E Цзяньин улыбался и говорил: «Хорошо! Вы хорошо выполнили вашу задачу!» Хуа Гофэн, Ван Дунсин тоже улыбались.
Задача была решена. В официальной печати это расценивалось следующим образом: здоровые силы в партии победили; это было в интересах народа. [8]
Глава седьмая
Мао Цзэдун и последствия его правления в континентальном Китае
Это произошло, видимо, случайно, хотя во всякой исторической случайности отражается историческая необходимость и закономерность, а иной раз и историческое исключение, зигзаг, но весь XX век можно разделить на четыре четверти, в каждой из которых для китайцев, для Китая, для внешнего мира был один «герой». Один человек, персонифицировавший в себе Китай, возглавлявший Китай, сумевший встать во главе большинства китайцев или подчинивший себе большинство китайцев.
В первой четверти XX века это был первый президент Китайской Республики доктор Сунь Ятсен.
Во второй четверти прошлого столетия это был лидер, осуществивший объединение прежде раздробленной страны и возглавлявший ее в годы Второй мировой войны, и, в частности, в войне с Японией, то есть генералиссимус Чан Кайши.
В третьей четверти того же столетия это был «великий вождь и учитель, великий кормчий» Мао Цзэдун, стоявший во главе руководимого КПК вновь образованного государства — председатель Китайской Народной Республики и руководитель правившей в ней Коммунистической партии Китая.
В последней четверти прошлого века это был «теневой властитель и распорядитель» в КПК и в КНР Дэн Сяопин.
Мао Цзэдун был родом из крестьян одной из древних собственно китайских земель, из красноземной провинции Хунань. Но на земле он не работал с детства. Жажда власти и стремление играть свою роль в политике увлекли его с ранних лет. Он примкнул к наиболее решительно настроенным людям, к тем, кто создавал КПК. При этом теория, которой все они, во всяком случае на словах, руководствовались, марксизм-ленинизм, виделась Мао Цзэдуну как одно из средств достижения своих целей.
Мао Цзэдун изначально и до конца своей жизни, то есть всегда, делал ставку на силу, на силовые методы управления людьми, партией, страной. Не случайно он говорил, что «марксизм-ленинизм» был «принесен» или «донесен» до Китая не чем-нибудь иным, а «орудийными залпами» крейсера «Аврора». Он подчеркивал, что винтовка — ют то, из дула чего «рождается власть».
Глава седьмая. Мао Цзэдун и последствия его правления..._14J_
В первой четверти XX века Китай избавился от монархии, была создана республика. Это произошло в 1911-1912 гг. Мао Цзэдун, хотя в год антимонархической революции ему было уже 18-19 лет, не был в числе ее активных и заметных участников. Это объяснялось тем, что в то время он еще не выбился в те слои общества, которые вершили события. Он был среди массы людей, сочувствовавших революции.
Итак, с 1912 г. в Китае существует республиканский строй. Вернее сказать, не стало императора из династии Цин, попытки реставрации монархии проваливались, существовала политическая партия, готовившая антимонархическую революцию. Это была организация со своей историей, насчитывавшей уже не одно десятилетие и действовавшая как в подполье, так и из эмиграции, из Японии. Основы ее закладывались Сунь Ятсеном и другими деятелями в конце XIX века, примерно в те годы, когда Мао Цзэдун только появился на свет.
Сунь Ятсен был поистине отцом-основателем и этой партии, и республики. Ему принадлежало авторство и самого наименования государства — по-китайски «Чжунхуа Минь Го», а по-русски «Китайская Республика или Республика Китая», а еще точнее «Народное Государство (нации) Чжунхуа». Ему же принадлежат слова гимна этой республики. Он же был основателем партии, которую у нас в стране обычно называют Гоминьданом. Для краткости и учитывая сложившиеся привычки, мы тоже будем по большей части пользоваться этим термином. Однако если попытаться с позиций сегодняшнего дня, отказавшись от всякого отрицательного смысла или оттенка, который десятилетиями придавался термину «гоминьда-новский» при власти КПСС—СССР, понять, какое содержание вкладывалось Сунь Ятсеном в название своей партии, то оказывается, что оно составлено из трех значащих слогов: «го», «минь» и «дан». «Дан» — это «партия», «союз одних лиц противу других, у коих иные побуждения»; «го» — это «государство», а «минь» включает в себя по крайней мере два значения: «народ» и «нация».
Итак, Гоминьдан — это Партия государства и нации (народа, живущего в данной стране). Очевидно, что эту партию можно было бы называть и следующим образом: Гоминьдан Китая, тем более что полностью официальное ее название звучит как Чжунго Гоминьдан, где «чжунго» — это Китай или Серединное государство, Государство нации Чжунхуа.
