Смерть Мао Цзэдуна - Галенович Ю.М.
I8ВN 5-94661-081-3
Скачать (прямая ссылка):
К 3-му пленуму ЦК КПК 11-го созыва среди руководителей партии, очевидно, усилились настроения в пользу отказа от тезиса о неизбежности войны и о необходимости при определении политики и внутри страны и за рубежом исходить из требований подготовки к войне, из перспективы войны против СССР.
Тяжелый опыт «культурной революции» привел многих руководителей партии в КНР к осознанию ошибочности идеи Мао Цзэдуна о допус-
Глава вторая. От XI съезда КПК до 3-го пленума ЦК КПК..._303
3-й пленум 3-й пленум ЦК КПК 11-го созыва (декабрь 1978 г.)
ЦК КПК отразил изменения в расстановке сил в руководстве,
11-го созыва постепенно происходившие после ухода Мао Цзэду-
и некоторые на. До пленума в политбюро ЦК партии возвращен-
особенности цы формально находились в меньшинстве. После
рассматриваемого ввода в политбюро во время 3-го пленума ЦК КПК периода нескольких новых членов возвращенцы составили
ровно половину: 15 из 30 членов и кандидатов в члены политбюро ЦК КПК. Соотношение сил в центральном аппарате партии и в провинциальных центрах власти к этому времен существенно изменилось в пользу возвращенцев.
В этой ситуации возвращенцы сумели добиться того, что в коммюнике пленума впервые получил отражение ряд защищавшихся ими позиций. [256]
Прежде всего, следует отметить, что пленум перенес акцент с «политических кампаний» на экономическое строительство. По крайней мере, в порядке выдвижения лозунга пленум назвал в качестве основной задачи налаживание экономики, провозгласил возврат к проблемам технической революции и экономического строительства; не была упомянута установка Мао Цзэдуна о «подготовке к войне».
тимости войны, о неизбежности войны. Мысль о возможности и необходимости мирных отношений с нашей страной в результате краха идеи «культурной революции» после смерти Мао Цзэдуна не сразу, но возобладала в КНР. Хотя рецидивы намерений со временем «подавить» нашу страну, «рассчитаться» с ней, прежде всего как с «территориальным должником», сохраняются до сих пор.
В рассматриваемый период мирные настроения еще не вышли на поверхность, но уже ощущались. Примечательно, что как в «Резолюции XI Всекитайского съезда КПК по политическому отчету», так и в коммюнике о 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва не упоминалось о необходимости «готовиться к войне». До того времени такое упоминание имелось во всех партийных и государственных документах, появлявшихся начиная с 11-го пленума ЦК КПК 8-го созыва, состоявшегося в августе 1966 г.
Вопрос об отношении к нашей стране и о подготовке к войне оставался для выдвиженцев и защитников «культурной революции» одним из тех немногих вопросов, на которых они могли спекулировать, ибо они не могли противопоставлять возвращенцам свою сильную платформу по вопросам развития экономики и политической жизни в КНР, так как здесь споры шли скорее уже между различными группами самих возвращенцев. В то же время возвращенцы по-разному относились к нашей стране и к идее Мао Цзэдуна о подготовке к войне против нашей страны.
304_Часть П. Продолжение жизни
Пленум выступил за стабильность в стране. В коммюнике содержалось заявление о том, что в КНР «уже в основном закончилась массовая классовая борьба». Таким образом, был изменен подход к вопросу о классовой борьбе, существовавший при Мао Цзэдуне.
Пленум объявил о завершении кампании критики Линь Бяо и «четверки» в организационном плане, хотя сторонники идей, которые отстаивали Линь Бяо и «четверка», оставались в момент проведения пленума даже в составе политбюро ЦК. Еще более важно подчеркнуть, что критика идейной платформы Линь Бяо и «четверки» по-настоящему еще и не развернулась. Призывы к такой критике звучали со страниц официальной печати, однако они не нашли отражения в документе пленума.
Во время пленума обсуждались вопросы о заслугах и ошибках «ряда важных лиц». Можно предположить, что обсуждался и вопрос о заслугах и ошибках Мао Цзэдуна. Впервые за несколько десятилетий на форуме высшего партийного органа не только клялись в верности имени и установкам Мао Цзэдуна, но прозвучали критические замечания в его адрес. Мао Цзэдун был низведен до положения «человека, а не бога», до уровня одного из лидеров партии, который, как и все прочие, ошибался и не был совершенен и безупречен.
Пленум признал принцип «многоголовости» руководства, в противовес прежнему принципу власти одного руководителя над всеми остальными. В этом отразилась как борьба против продолжения поклонения Мао Цзэдуну и его установкам, так и наличие ряда военно-партийных группировок, ряда деятелей, которые не желали признавать абсолютную власть кого-либо одного из живых или усопших лидеров партии.
Пленум поставил под сомнение правильность линии Мао Цзэдуна на «культурную революцию». Принципиальная оценка «культурной революции» не была дана, вынесение ее было отложено. В то же время не был повторен тезис о безусловном одобрении самой идеи «культурной революции».
В решениях пленума отразились не только нажим возвращенцев, но и сопротивление выдвиженцев линии на отказ от ряда сторон политики, проводившейся Мао Цзэдуном, пленум подтвердил, по крайней мере на словах, верность имени Мао Цзэдуна, его установкам, идеям, его внешнеполитическому курсу.
