Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши - Галенович Ю.М.
ISBN 5-89737-082-6
Скачать (прямая ссылка):
Сунь Ятсен оставил заветы, которые стремился осуществлять Чан Кайши: сначала при решающей роли армии, военных, военного командования, при руководстве политической жизнью страны со стороны военных, следовало добиться объединения Китая в единое государство с одним общепризнанным центральным правительством. Затем установить политическую опеку, то есть перейти на этап воспитания населения страны в духе демократии, привыкания к системе разделения власти, жизни в условиях конституционного строя. И здесь роль центрального правительства представлялась главенствующей. Наконец, предполагался переход к третьему этапу — конституционной республике. На всех этапах партия Гоминьдан Китая должна была играть ведущую и руководящую роль; при необходимости руководство партией, которая в свою очередь руководила и армией, и государством, необходимо было сосредоточивать в одних руках, в руках высшего руководителя партии. Таким образом, путь к народовластию в Китае представлялся Сунь Ятсену и Чан Кайши неблизким и непростым, но необходимым.
Детство и юность
19
Сунь Ятсен не успел претворить принципы своего учения в жизнь, так как болезнь унесла основателя Китайской Республики в 1925 году. Он только наметил задачи и некоторые пути и методы их решения. Эта ноша в значительной степени пала на плечи Чан Кайши: на протяжении 1920—1940-х гг. на континенте и в 1950-х — первой половине 1970-х гг. на острове Тайвань он пытался выполнить заветы своего учителя.
Итак, попытаемся отметить хотя бы часть основных вех в жизни и политической биографии нашего героя. При этом будем следовать год за годом по жизненному пути Чан Кайши. Нужно сказать, что в Китае традиционно считается, что год рождения ребенка — это и первый год его жизни. Таким образом, возникает разночтение возраста человека, принятого в Китае и в нашей стране. Например, Чан Кайши родился в 1887 году. Мы бы сказали, что в 1888 году ему исполнился год, а в Китае считают, что ему было уже два года от роду. В своем рассказе, исходя из того факта, что Чан Кайши был китайцем, мы будем придерживаться традиционных китайских представлений о его возрасте.
1887 год. Нашему герою 1 год. Идет 25-й год до Китайской Республики (первым годом Китайской Республики считается 1912 год).
Мальчик рождается на свет 31 октября 1887 года или, по китайскому сельскохозяйственному календарю (по старокитайскому стилю), в пятнадцатый день девятого месяца, в два часа пополудни. Это происходит в принадлежащей его отцу соляной лавке «Юйтай» в местечке Си-коу (которое называют также «то Сикоу, что у горы Улин») уезда Фэнхуа провинции Чжэцзян, в сельской китайской глубинке, примерно в 40 километрах от портового города Нинбо, расположенного южнее Шанхая 3.
По национальности он — ханец, то есть принадлежит к народу, составляющему более 90% населения
20 Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши
Китая. Согласно записям в родословных книгах, которые традиционно хранятся в китайских семьях и из которых любопытный современный человек может узнать все о своих предках и о родственных связях за сотни, а то и за тысячи лет, этот ребенок принадлежит к двадцать восьмому поколению рода Цзян, берущему начало от потомков Чжоу-гуна, одной из легендарных фигур в истории Китая, мудрого правителя, которым восхищался сам Конфуций. Родоначальником фамилии считается Болин, третий сын князя Чжоу. Один из предков нашего героя, носивший имя Юйчэн, живший во времена восточной династии Хань, получил титул маркиза Внешнего Павильона. При поздней династии Чжоу в период Пяти династий другой его предок по имени Цунда стал буддийским отшельником и приобрел известность под именем Пустынника Махи. Во времена династии Сун один из представителей рода, Цзян Чунмин, прославился своей докладной запиской императору на тему о различиях между людьми добрыми и злыми. Посмертно этот предок был удостоен почетного звания, которое давало право на золотую печать и жемчужную ленту; считалось также, что он может по окончании своего жизненного пути предстать в месте упокоения достойных. Его сын Цзян Чун достиг поста императорского советника, а Цзян Сянь, внук Цзян Чуна, в течение некоторого времени был министром правосудия или справедливости, а также членом академии, ведавшей императорским архивом. Когда же он ушел в отставку, то стал хранителем императорских гробниц. Он дал клятву никогда не предавать своих убеждений, никогда не гнаться за приобретением каких бы то ни было благ, будь то оружие или поместья. За это он был награжден славным именем Рыцаря Никогда.
Во времена династии Юань один из предков нашего героя, Цзян Шицзе, избрал своей резиденцией селение в районе Чуньсяо, расположенное вблизи от горы Улин в устье реки Янь (ныне оно называется Сикоу). Это мё-
Детство и юность
21
сто по древним традиционным представлениям о жизни весьма подходило для воспитания ума и тела; с той поры род Цзян обосновался именно там. Представители рода на протяжении пятисот лет жили в этих живописных местах, где бьют горные ключи, низвергаются водопады, берут начало быстрые горные реки с прозрачной водой. Здесь редко появлялись чужаки, а тот, кто все же попадал сюда, бывал очарован местной природой.
