Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши - Галенович Ю.М.
ISBN 5-89737-082-6
Скачать (прямая ссылка):
Семья Сун Мэйлин. играет уникальную роль в истории Китая XX столетия. Ее отец — один из очень состоятельных людей, поддерживающих революционную деятельность Сунь Ятсена. Старшая сестра Сун Мэйлин, Сун Айлин, в течение некоторого времени работает секретарем Сунь Ятсена, а затем выходит замуж за одного из самых богатых людей Китая, Кун Сянси, который занимает впоследствии министерские должности в правительстве Китайской Республики. Средняя по возрасту из трех сестер Сун Цинлин получает образование в США (впрочем, как и все дети в этой семье), сменяет старшую сестру на посту секретаря Сунь Ятсена, а затем становится его супругой. Младшая из «трех сестер Китая» Сун Мэйлин выходит замуж за Цзян Чжунчжэна и на протяжении многих десятилетий играет роль первой леди Китайской Республики. Ее брат Сун Цзьтвэнь возглавляет правительство Китайской Республики и занимает в нем министерские посты, будучи в то же время одним из самых состоятельных людей страны. Одним словом, бракосочетание Цзян Чжунчжэна с Сун Мэйлин значительно укрепляет его связи с сильными людьми Шанхая и Восточного Китая в целом. Фактически это военно-но-
Сохранение партии и объединение страны
81
литический союз Цзян Чжунчжэна с рядом представителей финансового и промышленного капитала.
Необходимо при этом подчеркнуть, что Цзян Чжунчжэн и Сун Мэйлин вступают в брак по любви. Цзян Чжунчжэн делает следующее заявление; «Сегодня я вступаю в брак с девицей Сун, с человеком, которого я более всего уважаю и люблю. Это — самое радостное и самое почетное событие в моей жизни. Вступив в этот брак, я еще более решительно пойду вперед по пути революции. С этого момента я смогу принять на себя великую ответственность за революцию. Семья —это основа общества, и коль скоро мы намерены преобразовать китайское общество, то мы должны начинать с семьи. Здесь наши чувства с супругой совпадают. Наш брак окажет влияние на старое китайское общество и будет вкладом в создание нового общества в Китае. Начиная с этого дня мы оба будем работать, создавая основу революции в Китае» Зб.
Сун Мэйлин — выпускница американского учебного заведения, христианка. Ей не присущи замашки аристократических современных девиц. У нее мягкие черты лица и привлекательный внешний облик. Она бегло говорит по-английски. Движения ее отгочены и отличаются живостью. Она — высокоорганизованный человек. По характеру это смелая женщина. Она образованна и обладает даром письма и речи. Сун Мэйлин по праву называют образцом новой женщины Китая. Весьма существен ее вклад в политическую деятельность Цзян Чжунчжэна; все свои силы она тут же начинает отдавать делу помощи своему супругу и своей стране. Она оказывает Цзян Чжунчжэну помощь, особенно в делах межгосударственного характера; тут она всегда при нем, помогает принять гостей и перевести беседу. Сун Мэйлин разворачивает широкую общественную деятельность.
В области веры она оказывает большое влияние на Цзян Чжунчжэна. Сун Мэйлин пишет в своей статье «Мое религиозное мировоззрение»: « Мне хорошо известна жизнь моей матери. Она была очень близка к Богу, и я поняла величие своей матери. В детстве я несколько сопротивлялась,
82
Цзян Чжунчжэн, или неизвестный Чан Кайши
когда мать воспитывала меня в вере, но я поверила, и вера оказала на меня очень большое влияние. В свое время меня утомляли длительные молебны в нашей семье. Я даже убегала, ссылаясь на то, что во рту у меня пересохло. Это угнетало маму. В свое время мне приходилось часто ходить в церковь, как и моим братьям и сестрам. Длинные проповеди меня утомляли, но когда я сегодня вспоминаю об этом, то привычка выстаивать службы в церкви помогает мне в работе. Спасибо за такое воспитание.
...Религиозный дух моей матери оказал большое влияние на председателя Цзяна. И тогда я подумала, что было бы жаль, если бы я не смогла морально вдохновлять своего мужа. Его первая жена была ревностной буддисткой. Цзян Цзеши стал христианином. Советы моей матери сыграли тут решающую роль. Когда потребовалось получить ее согласие на наш брак, Цзян Цзеши согласился изучать христианское учение и взял привычку читать Библию. Затем я обнаружила, что он знакомится с Ветхим Заветом. Когда же моя мать умерла, он ни в коей мере не отступил от прежней привычки. Сначала при чтении ему многое было непонятно. Он глубоко задумывался, когда читал Библию. Каждый день он читал Ветхий Завет. Я помогала ему, растолковывала непонятные места» 37.
Комитет по подготовке 4-го пленума ЦИК ГМД приглашает Цзян Чжунчжэна вернуться на посты и взять в свои руки упомянутую подготовительную работу. Поступают телеграммы представителей различных кругов общества с подобными же пожеланиями. Обстоятельства требуют от Цзян Чжунчжэна принять решение о возвращении в Нанкин.
1928 год. Цзян Чжунчжэну 42 года. Идет 17-й год Китайской Республики.
4 января он возвращается на пост главнокомандующего Национальной революционной армией, назначается командующим силами Северного похода и ведет войска на север страны.
Сохранение партии и объединение страны
83
Хотя формально в руках Цзян Чжунчжэна находится высшая военная власть, однако на самом деле армия, да и, собственно говоря, сама ГМД, составляется из частей, которые находятся под руководством нескольких лидеров, каждый из которых самостоятельно распоряжается своими частями и людьми. Это, прежде всего, Цзян Чжунчжэн, Фэн Юйсян, Янь Сишань и Ли Цзун-жэнь в армии и тот же Цзян Чжунчжэн, Ван Цзинвэй, Xy Ханьминь в партии.
