Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
29 R. D ys on, Notes..., стр. 41.
30 Подобные булавы известны н в Грузии (Самтавро) и в Азербайджане. Следует отметить, что в инвентаре кургана 91 раскопок А. А. 'Ивановского у селения Кара-Булак (Азербайджан) имелись как подобные булавы, так и хрупкие, черноглиняные кувшинчики на поддоне с полированной поверхностью и каннелюрами, характерные для Хасанлу V (конец II тыс. до н. э.}.
31 Б. А. К у ф т и н, Археологические раскопки..., рис. 66, 67.
32 Это обстоятельство делает возможным и оправданным уточнение хронологии как закавказских, так н иранских памятников, основываясь на их
196
взаимных аналогиях. Так, нами была сделана попытка выделить памятники Закавказья, синхронные иранским конца II тыс. до н. э.. таким, как: Гий-LIH 1 — 3, 4, Тепе-Сиалк — некрополь А, Хурвин (материал из коллекции Ма-леки), Хасанлу V, Гей-Тепе В, Чакиндар, Даррес, Савах, Гармабак. Бит Сорг, Спринг, Динка-тепе IV (М. Н. Погребов а, Иран и Закавказье и конце II тыс. до н. э. Некоторые вопросы абсолютной и относительной хронологии, — «Археология и
искусство Ирана по материалам конференции ГМИНВ 1969 г.»). Наиболее близкими к ним в Закавказье оказались хорошо известные курганы Нагорного Карабаха (Арчадзрские) и Северного Азербайджана (Кара-Булакский), Сходство прослеживается как в оружии, так и и некоторых керамических формах. Это наблюдение позволило не только подтвердить мнение тех исследователей, которые датировали эти памятники Центрального Закавказья концом II тыс. до н, э., но и сделать вывод о непосредственном контакте населения определенных областей Восточного Закап-кгнья с Западным Ираном.
Играр Алаев
САРМАТО-АЛАНЫ НА ПУТИ В ИРАН
Одной из больших проблем древней истории Передней Азии, давно привлекающей внимание иранистов и археологов, является проблема времени расселения и путей проникновения ираноязычных племен на территорию Ирана. Исследование этой проблемы в свою очередь невозможно без уяснения сложного и пока еще окончательно не решенного вопроса о локализации области первоначального обитания упомянутых этнических элементов.
Постепенно накапливается все больше материалов, как археологических, так и языковых, позволяющих полагать, что родина ираноязычных народов находилась в Юго-Восточной Европе2. По мнению ряда видных исследователей, именно отсюда в разное время и в различных направлениях двигались носители иранских языков3. По-видимому, можно говорить о том, что Иран начиная с рубежа II—I тыс. до н. э., а возможно и ранее, имел контакты не только с Кавказом и южнорусскими степями, но и с областями Центральной Европы 4.
В вопросе о том, какими путями приходили в Иран ираноязычные племена, до сего времени нет единого мнения. Однако следует отметить, что в новейшей специальной литературе приводится немало доказательств того, что миграции шли и по кавказскому пути 5. Есть основания полагать, что путь через Дербентский проход был освоен степняками южнорусских областей—каковыми в ту пору могли 'быть только иранцы — еще на рубеже II—I тыс. до н. э., а быть может, и несколько ранее0.
Именно в то время, когда в южнорусских степях и в отдельных районах Северного Кавказа господствовали подвижные коневодческие ираноязычные племена, в областях Ирана, как об этом свидетельствуют материалы Хурвина, Марлика, Лури-стана и др., появляются новые группы иммигрантов: коневоды и всадники — носители иранского этноса. О последнем с несомненностью свидетельствует иранская ономастика7.
198
Ряд авторитетных исследователей совершенно справедливо указывают на то, что в упомянутых комплексах не обнаруживается влияний со стороны Средней Азии8, но прослеживаются характерные особенности, позволяющие связывать эти комплексы с культурами Закавказья и Армянского нагорья, а частично и с северокавказскими и степными южнорусскими9. Близость эта особенно наглядно прослеживается в одежде, вооружении, предметах конской узды, в традициях всадничества и конских погребений и т. д.10.
Все это свидетельствует в пользу кавказского пути проникновения первых ираноязычных племен в Иран11. Кавказским путем шли, как полагают, западноиранские племена — мидяне, сагартийцы, персы и др.12, а затем, о чем свидетельствуют уже бесспорные письменные свидетельства, восточноиранские племена 13, причем не только в VIII—VII вв. до н. э., но и позднее. В связи с последним обстоятельством нельзя не отметить, что хорошо известные и бесспорные материалы о распространении сармато-алан, как ранее и скифов, на юг через Кавказские горы, которые вовсе не являлись непреодолимой преградой 14, могут иметь немаловажное значение, по крайней мере как параллель при решении вопроса о путях проникновения в Иран в более раннее время иранских племен, предков западноиран-оких народов — мидян, 'персов и др.
События, о которых свидетельствуют рассматриваемые ниже материалы, касающиеся походов сармато-алан в I — II вв. н. э., хотя и относятся к истории Закавказья, и в частности Азербайджана, но тем не менее имеют прямое отношение и к Ирану, куда вслед за кавказскими областями прямо отсюда шли эти восточноиранские племена.
