Государства и культуры иранского государства - Гафуров Б.Г.
Скачать (прямая ссылка):
В период раннего энеолита сходство материальной культуры Туркменистана (Анау I-A) и Центрального Ирана {Сиалк I) выступает еще более четко. К памятникам подгорной полосы Копет-Дага времени Анау I-A относятся Анау, Монджуклы-депе, Чакмаклы-депе, Каушутское поселение и др. Архитектура Чак-маклы-депе и Монджуклы-депе во многом близка предшествующей джейтунской, отличаясь от нее большей четкостью плана застройки поселения в целом. Если раньше дома были разбросаны без особой системы, то в пору Анау I-A поселок разделя-
166
ется прямой длинной улицей, по обе стороны которой располагаются дома. Стены домов возводятся уже только из прямоугольных сырцовых кирпичей. Следует отметить, что, как и в предшествующее время, сохраняется традиция окраски полов и стен домов в черный или красный цвет. Население и в Сиалке жило в глинобитных дом !ах, стены которых выявлены 'В стратиграфических раскопах. 'К сожалению, незначительность размера раскопа не позволила установить планировку этих домов. Однако имеется достаточно данных, позволяющих считать, что планировка иранских поселков эпохи раннего энеолита близка к планировке поселений времени Анау I-A Южного Туркменистана.
В это время широкое развитие получает гончарное производство. Важно отметить, что керамика времени Анау I-A не связана с керамикой предшествующей джейтунской культуры, отличаясь от нее не только более высоким качеством, но и некоторыми другими существенными особенностями. Для глиняной посуды джейтунской культуры, так же как и для посуды нижних слоев Сиалк I, характерны примесь в тесте мелкорубленой соломы, грубая отделка, слабый обжиг. Посуда поселений времени Анау I-A, несмотря на ручную технику изготовления, выглядит очень изящной. Некоторые из форм имеют весьма тонкие стенки и сделаны из хорошо отмученной красной или светлой глины с добавлением в нее мелкого песка. Нередко сосуды покрыты красновато-желтым или светлым ангобом, а иногда залощены. Обжиг их в целом неплохой, формы разнообразны, орнамент богаче. Керамика типа Анау I-A встречена уже на нескольких поселениях, в частности на Монджуклы-депе, непосредственно над слоем поздней фазы джейтунской культуры и на северном холме Анау в слое, перекрытом комплексами более позднего времени Анау I-Б. Сравнительно широкое распространение керамики этого типа, ее датировка и, главное, своеобразный комплекс этнографических и технологических признаков, проявляющихся в орнаментике сосудов и способах изготовления, заставляют думать, что в данном случае мы имеем дело с культурой пришлого населения. Было высказано предположение, что появление этого нового для Южного Туркменистана вида посуды может быть связано с инфильтрацией отдельных групп населения из Ирана 10. Именно в Северо-Восточном Иране имеются древние поселения (например, Чешмс-Али — у Рея, Шир-Шаин—в 15 км от Дамгана), керамика которых чрезвычайно близка к вышеописанной посуде.
В перечисленных памятниках Ирана, так же как в поселениях времени Анау I-A подгорной
равнины Южного Туркменистана, наиболее распространенными орнаментальными мотивами являются мелкие треугольники, но не силуэтные, как в джейтунской культуре, а заштрихованные в косую сетку, и другие вариации геометрических узоров. На основе имеющихся дан-
167
ных можно предположить, что генезис комплекса Анау I-A связан с племенными группами иранского происхождения.
Перейдя через Копет-Даг, пришельцы вступили на территорию, издревле занятую джейтунскими племенами. Не исключено, что часть джейтунцев, оставивших комплекс типа позднего Чагыллы-депе (в районе села Меана Каахкинского района Туркм. ССР), определенное время сосуществовала с пришельцами. Об этом могут свидетельствовать находки небольшого куска меди в верхнем слое Чагыллы-депе и фрагмента керамики чагыллинского типа в Чакмаклы-депе
— памятнике культуры Анау I-A.
О времени переселения племен с юга можно судить по результатам радиокарбонного анализа из верхних слоев Чагыллы-депе (синхронного Чанмаклы-депе), показавшего дату 7036±100 лет.
Итак, переселение племен из Ирана следует относить к концу VI или началу V тыс. до н. э. Видимо, постепенно шел процесс взаимной ассимиляции местных и пришлых элементов. Так, хотя на первых порах чакма-клинцы стойко продолжали придерживаться старых приемов в изготовлении глиняной посуды, примешивая в тесто песок, позднее они наряду с песком начали добавлять мелкорубленую солому. При раскопках Монджуклы-депе и Каушутского поселения встречена посуда со смешанным орнаментом в виде залитых или косо заштрихованных треугольников при преобладании последних. Этот смешанный стиль, сложившийся на территории Южного Туркменистана в V тыс. до н. э., надолго определил дальнейшее развитие орнаментальных сюжетов.
Пока неизвестно, что заставило пришельцев с юга оставить обжитые места и перебраться в новые районы, но совершенно определенно, что они имели более высокую культуру и принесли с собой некоторые новшества, ярко проявлявшиеся в искусстве изготовления керамики.
Пришельцы с юга были знакомы с обработкой металла и ткачеством. Именно в памятниках времени Анау I-A в большом количестве появляются 'Пряслица, не встреченные ни разу в памятниках джейтунокой культуры.
